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自從中國(guó)恐怖片變成精神病片,，這個(gè)國(guó)家就幾乎沒人相信鬼怪神話，像影片里的殺人犯,，精神病多啦起來,。自從大多數(shù)佛教,，一塊元寶十幾萬，點(diǎn)個(gè)香像放火,，人們告訴人們各種求佛,，有求必應(yīng)，只要花點(diǎn)錢就行,，一個(gè)名字四百起價(jià),，佛教里也有了工作人員，婦女賣香,，和尚唱經(jīng),，少年們因?yàn)楹蜕匈嶅X多，還可以看到五花八門的錢客去燒錢而努力背著各種經(jīng)文,，我去啦很多寺廟,，問啦很多人，都告訴我佛只在心中,。然后,，人對(duì)佛教真的信仰也少了。自從上帝被一些教徒利用,，傳教方式成了一種托兒,，傳銷，還有癡迷,，我曾在大街上好好做在車?yán)锏扰笥?，一大姐給我發(fā)了上帝手冊(cè)，我感恩,，然后給我一個(gè)十字架,，忘啦要多少錢，我沒要,，我告訴她我有點(diǎn)固執(zhí),，你若不強(qiáng)賣還借上帝的名義，說不定我可以給予更多,，但就不愿意被人當(dāng)傻子,。對(duì)方立即說我是魔鬼，我心里笑笑,，我不當(dāng)傻子我就成路西法了,？哎，宗教也好,，信仰也好,，我們國(guó)家真的在慢慢消失。我覺得如若真要行動(dòng)，首先從各個(gè)火葬場(chǎng),，殯儀館的禮儀和尊重教起吧,，其他地方不知道，我參加過得,，告別儀式亂的,，每個(gè)尸體被拎出來就那么一個(gè)一個(gè)躺在走廊里等著上妝，告別儀式就三分鐘,，音樂都沒做完,，想趕場(chǎng)，就急三火四的推走,，我只感覺到他們的麻木,。還有賣花和花圈的，也建議有個(gè)必須固定價(jià)格為好,，一個(gè)花盆幾百幾千還有租的,。


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治標(biāo)不治本。為啥那么多年輕人輕生,，從小玩到大，家里不讓吃苦,，真的到了社會(huì)上,，各種反差太大，接受不了,，又沒有人注意開導(dǎo),，家長(zhǎng)也不重視孩子的精神狀態(tài)。要想解決這個(gè)問題,，要從小培養(yǎng),，而不是把孩子當(dāng)做溫室的花朵


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支持，大力支持,！大力支持,！為安樂死者點(diǎn)個(gè)贊，安樂死是最快樂,，最安靜離開這個(gè)世界,，離開痛苦的唯一方法。目前大部分中國(guó)人不接受,。因?yàn)橛泻盟啦蝗缳嚮钪?！有如果家里人選擇給老人安樂死，就會(huì)被安上不孝的道德罪名,，也與中國(guó)傳統(tǒng)文化,，思想，習(xí)俗，壽終正寢相違背,，會(huì)遭人唾罵的,！所以，有人癱瘓?jiān)诖彩畮啄?，成了植物人,，孩子們也得著！老人活受罪,，孩子受活罪,，很疲憊！不過,，隨著時(shí)代發(fā)展,，進(jìn)入新時(shí)代，義務(wù)獻(xiàn)血,，遺體捐獻(xiàn),，安樂死等新風(fēng)尚也逐漸走入尋常百姓家，被少數(shù)人所接受,。安樂死,，是一個(gè)對(duì)國(guó)家，民族,，社會(huì),，家庭，本人都有利無害的好事,！贊成,！點(diǎn)個(gè)贊唄！我本人,，如癱瘓?jiān)诖?，痛苦不堪，也選擇安樂死,！不過要留遺囑,，是自己選擇的！不給孩子們忝麻煩,！問答小達(dá)人看熱點(diǎn)


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這個(gè)建議好,，支持。
一,，開展死亡教育,，正視死亡，是辯證唯物主義教育的組成部分,。任何事物都有產(chǎn)生發(fā)展消亡的過程,，人也不例外,，這是自然規(guī)律(自然法則)。必須尊重規(guī)律,?？梢允谷藢W(xué)會(huì)珍惜生命，在有生之年為社會(huì)多作貢獻(xiàn),。增強(qiáng)危機(jī)感緊迫感,，克服對(duì)死亡的恐懼感。
二,，了解各種正常死亡和非正常死亡的原因,。從而防范和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，減少無謂的意外的不必要的死亡,。美國(guó)學(xué)者邁克爾.拉爾戈的《死亡大辭典一本關(guān)于怎樣告別這個(gè)世界的百科全書》告訴我們,，閱讀本書并把書中知識(shí)講給孩子聽，預(yù)計(jì)每人壽命將延長(zhǎng)兩年,。預(yù)防各種引起死亡的常見疾病,，做好防與治的工作，化解死亡風(fēng)險(xiǎn),，合理使用和節(jié)約醫(yī)療資源,。

三，讓公民懂得死亡的自然屬性和社會(huì)價(jià)值,。吸收中華民族關(guān)于“生死觀“的優(yōu)秀文化精萃,。如老子的“不失其所者久，死而不亡者壽”“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青“英雄主義情懷,?！?。“朝聞夕死“的終極選擇,。理解生命的本質(zhì),，“向死而生“，“茍利國(guó)家生死以,，豈因禍福避趨之““死而后已“的道德精神和“重義輕死“的人格理想,。
四，對(duì)中小學(xué)生主要進(jìn)行珍惜生命,，珍惜光陰,，孝敬父母與長(zhǎng)輩，修身和養(yǎng)生并重,，立志與奮斗兼?zhèn)涞慕逃?br>五,，對(duì)老年人進(jìn)行正視死亡的教育,。克服死亡恐懼,，懂得死亡是人生不可缺少的自然階段,，死亡不是外力強(qiáng)加于人的，而是實(shí)現(xiàn)人生完整性,，人走向完美所必需的,。一個(gè)身纏百病，病入膏肓的人,，死亡是對(duì)痛苦的解脫,。世上沒有萬壽無疆和長(zhǎng)生不老。只有為人類創(chuàng)造價(jià)值的人,，貢獻(xiàn)融入人類社會(huì)整體的永朽中,，才能使生命不朽。


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這個(gè)建議好,，支持,。
近日，全國(guó)兩會(huì)召開,，全國(guó)人大代表,、北京大學(xué)腫瘤醫(yī)院主任醫(yī)師顧晉提出，建議全民開展死亡教育,。顧晉說,，死亡教育是向人們傳遞死亡相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)和提升死亡事件應(yīng)對(duì)及處理的能力,，中國(guó)的死亡教育仍處于探索初期,，基于尊重生命理念開展死亡教育尤為必要。
我們很懂如何賺錢,，但是大都不懂怎么面對(duì)死亡,。一般患者求生欲望很強(qiáng)，會(huì)用上最貴的藥,，有的找教徒來唱詩,，尋找中藥偏方和氣功大師，尋找老中醫(yī),，使用靶向藥物,，但是往往費(fèi)用昂貴，效果不好,。晚期癌癥的疼痛也一直折磨患者,，加上搶救時(shí)候進(jìn)行的氣管插管，用呼吸機(jī)和營(yíng)養(yǎng)液維持生命,，據(jù)統(tǒng)計(jì),，老年人在死前兩周就會(huì)花費(fèi)一生超過七成的醫(yī)藥費(fèi),。我們的老人需要有尊嚴(yán)地生活，有質(zhì)量地活著,，如果生命中只剩下止痛藥,，氣管插管和營(yíng)養(yǎng)液，老人也處于昏迷之際,，那家屬就應(yīng)該商量,，是否應(yīng)該拔掉氣管插管，讓老人有尊嚴(yán)地走,。
生老病死,，每個(gè)人都要經(jīng)歷，我們經(jīng)過之后才能更加珍惜現(xiàn)在的每分每秒,，認(rèn)真地陪伴老人,，認(rèn)真地陪伴孩子，認(rèn)真地?fù)肀廴?。生命的后期,，不僅要生命的長(zhǎng)度，更加要生命的質(zhì)量,，我們現(xiàn)在就應(yīng)該考慮,，參加死亡教育，直面死亡對(duì)每個(gè)人內(nèi)心的扣問,。


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我支持這個(gè),。我家老人臨走前，什么藥也治不好病了,，每次發(fā)作都是用藥物延緩病情,，但是做手術(shù)，插管子,，睡冰床降溫等等,，每一次都是非常遭罪。清醒的時(shí)候就是說自己希望趕緊走,，活著也夠了,，看著子女都不錯(cuò),，自己也不操心,，就想早點(diǎn)走。感覺我們說是在照顧她盡孝心,，內(nèi)心是滿足自己不想被罵不孝的私心,。那以后我就想等自己老了，能死得比長(zhǎng)輩舒服一點(diǎn)兒,，差不多了就走就行,，不想那么沒面子地活著,。


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我支持開展死亡教育～應(yīng)該讓更多的人學(xué)會(huì)敬畏死亡～更重要的是學(xué)會(huì)如何面對(duì)死亡～遇到這樣不幸的事后如何處理～心理層面如何接受～其實(shí)很多人努力想去救家人甚至是有背患者的意愿更多的是對(duì)家人的不舍～無法在心里接受家人的離開～更難接受自己主動(dòng)選擇放棄治療～會(huì)理解為放棄治療就是放棄家人～所以寧愿傾家蕩產(chǎn)也不愿放棄等～之前看安樂死的新聞～記得里面一句話～讓人死的很體面～大家需要學(xué)習(xí)相關(guān)的死亡教育很有必要


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我支持開展死亡教育。因?yàn)槲矣X得死亡教育是必須的,。很多人,，可以說是絕大部分人都畏懼死亡，也不知道死亡意味著什么,。他們一度地去逃避死亡,，甚至覺得說死這個(gè)字都是非常不吉利的。逃避首先是沒有用的,。我們要正確領(lǐng)會(huì)死亡的意義,。生老病死乃是自然規(guī)律。不會(huì)因?yàn)槟愕暮ε履憔筒粫?huì)死亡,。如果在生了很大的病的情況下與其保持一種我一定會(huì)好的心態(tài),，不如保持一種死有什么大不了的灑脫心態(tài)?；蛘邥?huì)更容易康復(fù),。還有些人動(dòng)不動(dòng)就去死一死。這也是對(duì)死的不好解讀,。所以我認(rèn)為進(jìn)行死亡教育是很有意義的一件事,。


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我支持開展死亡教育。首先,，有生命就有死亡,，一個(gè)人從出生開始就在不斷走向死亡，死亡是人的終點(diǎn)又是開端,，所以作為一個(gè)完全的人,，對(duì)死亡有正確的理解是很有必要的。再者,，生老病死乃人之常情,，誰都有老的一天，當(dāng)一個(gè)人到了病入膏肓,，藥石無依的時(shí)刻,，是選擇在病床上痛苦地等待死亡還是選擇更科學(xué)更人性化的安樂死模式呢？我想大多數(shù)人都會(huì)選擇后者,。這就需要病人家屬積極配合醫(yī)生的指導(dǎo),，充分遵從病人的想法，為病人做出最準(zhǔn)確的決定,。綜上所述,，我支持開展死亡教育，指導(dǎo)病人家屬對(duì)病人給予更多的人文關(guān)懷,，更好的敬畏生命,。


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我支持,。設(shè)身處地的為別人想一想，在根本治不好的病面前,，與其不斷的化療,，痛苦的接受治療，不如早些結(jié)束這份痛苦,，安靜的等待死亡的到來,，何嘗不是一種解脫。
我們總是在意世俗的眼光,，對(duì)于病人選擇放棄治療,，盡管自己也很想尊重，也懂得那樣做會(huì)讓病人不那么痛苦,，也會(huì)因?yàn)榕聞e人說自己不孝,，有損聲譽(yù)，而堅(jiān)持要求治療,，明明知道這種治療是無效的,，只是延長(zhǎng)痛苦的時(shí)間，還是放不下那個(gè)“怕”,。對(duì)己而言,，沒有誰比自己更希望他能活下來，何必在意別人的眼光,，如果對(duì)于接不接受治療都不能尊重病人的話,，那何嘗不是一種自私呢？


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我是支持的,，我覺得每個(gè)人的人生中都會(huì)遇到的問題,，只有正確的去面對(duì)生老病死的問題才是最好的，學(xué)會(huì)尊重生命,，熱愛生命,，才能讓這個(gè)社會(huì)充滿希望，減少社會(huì)治安問題,。在中國(guó)目前的社會(huì)情況,，對(duì)于“死亡”的話題還是比較忌諱的，在面對(duì)接受治療的病人和病人的家屬要怎么做出選擇也是存在一定的矛盾問題,，除了認(rèn)識(shí)生命的重要,，也要尊重死亡，同時(shí)還需大力發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),，減輕病人的痛苦,，完善各項(xiàng)政策手續(xù),，減少醫(yī)療糾紛問題,。


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我們都知道,，死亡是每個(gè)人最終的歸宿，沒人會(huì)例外,。但是死亡的方式可謂千差萬別,，各種意外，各種疾病,，各種自殺,，還有自然壽終正寢的，不勝枚舉,。人們最介意的不過是其中的因病無法醫(yī)治挽回的,。其中有對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)不足的，有因?yàn)楦鞣N原因堅(jiān)持過度醫(yī)療的,，有些是因?yàn)橹饔^臆斷的有些是由于客觀醫(yī)療技術(shù)現(xiàn)實(shí)限制的,。能夠通過全民死亡教育改善的只能事倍功半。不如日常教育中,，適當(dāng)添加醫(yī)學(xué)常識(shí),，逐漸普及提高人們的醫(yī)學(xué)常識(shí)水平。同時(shí)通過輿論宣傳和正面引導(dǎo),，逐漸樹立臨終關(guān)懷而不是一味強(qiáng)調(diào)治療才是對(duì)疾病導(dǎo)致生命終末期患者的最大尊重和利益最大化?，F(xiàn)在的臨終關(guān)懷病房正是做著這樣的事，而且需求很大,?？吹接行├先艘虿∈ニ幸庾R(shí)躺在病床上進(jìn)行痛苦而無效無休止的治療，給人的感覺真的很不好,。


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我們的醫(yī)療發(fā)展到可以治療各種疾病,，哪怕不可治愈，哪怕生命垂危,，依舊可以在醫(yī)院里被治療,。但是我們的醫(yī)療并沒有告訴我們，一個(gè)病人能否完全被治愈,，或者能延長(zhǎng)多久的生命,。不知道死亡會(huì)什么時(shí)候不期而至。所以沒有人知道我們應(yīng)該什么時(shí)候停下,，什么時(shí)候放棄,。
對(duì)于不可治愈的垂死的病人來說的一大筆醫(yī)療花費(fèi)，對(duì)于國(guó)家來說,，家庭來說確實(shí)是很沉重的負(fù)擔(dān),。這筆錢真的有必要花么？花了這么多錢換來的生命又值得么？這樣好像把生命放在了金錢的天平上衡量,，在估量生命的性價(jià)比,，這好像是不能被我們的道德所容忍的，不孝極沒有人情味的一件事,?？善鋵?shí)不是，這是我們?cè)诩覍偕踔猎谧约荷刮５臅r(shí)候,，必須考慮的,。可是直到這個(gè)緊要關(guān)頭再思考生命,，思考死亡,，計(jì)算自己為數(shù)不多的日子已經(jīng)為時(shí)晚矣。


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我覺得有必要開展死亡教育,。因?yàn)榻陙?，社?huì)、生活,、工作壓力越來越大,，導(dǎo)致很多會(huì)有抑郁的傾向，心中的煩悶憋的太久了,，很容易產(chǎn)生心理問題的,。我記得在哪里看到過這樣一篇文章，寫的是有一個(gè)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)了一項(xiàng)“死亡體驗(yàn)”活動(dòng),，讓人躺進(jìn)棺材里面10分鐘左右,，然后再出來，會(huì)發(fā)現(xiàn)人們?cè)谶@10分鐘內(nèi)會(huì)想到很多事情,，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有什么比好好的活著更有價(jià)值了,。生命只有一次，來之不易,，我們應(yīng)該好好珍惜,。想一想那些關(guān)心，愛護(hù)自己的人(父母,，兄弟姐妹),，自己要好好的生活，然后陪伴他們,。這樣一來,，我們肯定會(huì)有源源不斷的動(dòng)力去克服生活的不如意。


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我覺得我國(guó)是一個(gè)很需要死亡教育的國(guó)家,，因?yàn)閺墓胖两駠?guó)人對(duì)于死亡都是無知與敬畏的,，敬畏不是不可以有，但是無知這點(diǎn)就過于愚蠢了，因?yàn)閷?duì)于死亡無知敬畏,，才會(huì)對(duì)某些行業(yè)有偏見,，例如在火葬館工作的人。現(xiàn)今的低年齡化犯罪越來越多,，甚至是毫無愧疚地犯下奪取他人性命的罪,，對(duì)生命缺少尊敬,，對(duì)死亡缺少尊敬,，正是沒有人用一種正當(dāng)?shù)慕逃ソ虒?dǎo)他們生命是多么可貴，不是幾張血淋淋的圖片,，而是更為可靠的教導(dǎo)方式,。不止孩子不懂，他們不懂是因?yàn)闆]人去好好教育他們,，而有些大人不懂,，是因?yàn)樗麄兊牧?xí)慣和麻木以及無知，他們有無數(shù)理由去反駁他們?yōu)槭裁床蝗チ私怅P(guān)乎死亡這方面的知識(shí),，因?yàn)椴辉诤?，因?yàn)樗劳龅娜瞬皇撬麄冏约骸?


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我覺得沒什么不好，只不過講的方式要變化一下,，讓孩子能更容易更深刻的理解死亡是什么意思,，這樣才能更珍惜和父母在一起的日子，
畢竟在死亡這件事兒上,，誰也無力阻止,，換句話說，這不是當(dāng)親友死亡后,，孩子哭就能換回他親友活著的,，要讓孩子認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，玩具沒了可以再買,，親友沒了是任何方式都回不來的,，，而且我覺得這對(duì)孩子從小養(yǎng)小動(dòng)物培養(yǎng)責(zé)任感有好處的,，,，避免虐待動(dòng)物，隨意丟棄動(dòng)物也是有好的作用的,， ,，沒錯(cuò)，我就是在點(diǎn)名那兩個(gè)國(guó)外虐貓?zhí)踊刂袊?guó)的渣渣→_→


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我個(gè)人是支持的,，讓人從小就懂得生命的意義,。所以作為一個(gè)人你要好好的精彩的活著。在活著的時(shí)候不讓臨終前留下太多的遺憾。如果明白生命的意義,，也許就不會(huì)自殺了,，也許就知道陪伴父母了。不是不說死字,，就真的不會(huì)死,。讓我們直面正確的看待死亡


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我非常贊同全民開展死亡教育。我們很懂如何賺錢,，但是大都不懂怎么面對(duì)死亡,。一般患者求生欲望很強(qiáng)，會(huì)用上最貴的藥,，有的找教徒來唱詩,，尋找中藥偏方和氣功大師，尋找老中醫(yī),，使用靶向藥物,，但是往往費(fèi)用昂貴，效果不好,。晚期癌癥的疼痛也一直折磨患者,，加上搶救時(shí)候進(jìn)行的氣管插管，用呼吸機(jī)和營(yíng)養(yǎng)液維持生命,，據(jù)統(tǒng)計(jì),，老年人在死前兩周就會(huì)花費(fèi)一生超過七成的醫(yī)藥費(fèi)。我們的老人需要有尊嚴(yán)地生活,，有質(zhì)量地活著,，如果生命中只剩下止痛藥，氣管插管和營(yíng)養(yǎng)液,，老人也處于昏迷之際,，那家屬就應(yīng)該商量，是否應(yīng)該拔掉氣管插管,，讓老人有尊嚴(yán)地走,。
生老病死，每個(gè)人都要經(jīng)歷,，我們經(jīng)過之后才能更加珍惜現(xiàn)在的每分每秒,，認(rèn)真地陪伴老人，認(rèn)真地陪伴孩子,，認(rèn)真地?fù)肀廴?。生命的后期，不僅要生命的長(zhǎng)度,，更加要生命的質(zhì)量,，我們現(xiàn)在就應(yīng)該考慮,，參加死亡教育，直面死亡對(duì)每個(gè)人內(nèi)心的扣問,。


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死亡,，是人之常情。有人要?jiǎng)袼鎸?duì),，有人則無所謂,。有些人還相當(dāng)?shù)呐滤溃膊∵€不請(qǐng)自到地找上門去了,。人,，總有一死，只是天知道,?；钪鴷r(shí),，有尊嚴(yán)地活著,。思想隨意些，切記自然規(guī)律,。人,，一旦大病，說明“時(shí)限”到了,，不必惶恐,。我是個(gè)唯物論者，心態(tài)很好,。沒有多少大錢,，也沒有存在“分配”上的難題。人,，總是樂觀,，它是有絕對(duì)的好處。錢不多,，心不累,，這也是另一種好處。人生在世,，唯善為先,，積德為要。利在于不留罵名,，這就是無上榮光,。


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首先，我支持,。
死亡教育是什么,？是讓人正確理解死亡的含義,，不把它妖魔化，恐怖化,。也是讓人對(duì)生命更有敬畏之心,。死亡教育不只是很多人第一時(shí)間想到的安樂死，它包含的還有很多,。
人們?cè)僬劶八劳鰰r(shí),，要么是離我太遠(yuǎn)不用想，要么是離我太近不敢想,。但人生充滿意外,，你并不知道你的終點(diǎn)在何時(shí)，進(jìn)行死亡教育可以讓人更去珍惜現(xiàn)在你擁有的每一分鐘,，能夠讓人去更坦然或者有準(zhǔn)備的面對(duì)未知的終點(diǎn),，也能讓人不那么的把輕生的念頭掛在心尖上，一言不合就跳樓等等,?？偠灾劳鼋逃栝_展,，但是這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,。讓更多的人去理解死亡尊重死亡不害怕死亡是任重道遠(yuǎn)的事。晚安 我又熬夜了,。


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快樂死亡對(duì)于那些身患絕癥的人來說也不失為一個(gè)解脫的辦法,！許多病以目前的醫(yī)學(xué)水平還沒有治療的手段，與其讓患者處于萬分痛苦的狀態(tài),，與其讓家人傾家蕩產(chǎn)還不如及早解脫,，雖然子女和家人也很痛苦，可是還能有什么辦法,？


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過去我們國(guó)家存在文盲問題嚴(yán)重的情況,。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初法盲層出不窮。現(xiàn)如今隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步,。文盲問題基本得以解決,，法制宣傳活動(dòng)也在緊鑼密鼓地展開，而人們對(duì)于死亡知之甚少,。人們害怕死亡畏懼死亡,。很少有人能正式死亡?！鄙膫ゴ笏赖墓鈽s”.是一種態(tài)度,。更是一種氣度。我們需要有人引導(dǎo)我們?cè)诮邮苄律絹淼南矏偟耐瑫r(shí),，也能夠接受死亡降臨的一種曠達(dá)與樂觀,。開展全民死亡教育是必要的,，是刻不容緩的。當(dāng)人們了解死亡之后,，剩下的就是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的探究與奮斗,！社會(huì)也會(huì)變得更加穩(wěn)定和諧！


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關(guān)于死亡的課程一直是我們需要卻極度缺乏的,。讓我想起米奇的《相約星期二》,。莫里教授在生命倒計(jì)時(shí)，給米奇上的最后十四堂星期二的課,。死亡是一種自然,，敬畏死亡才能更珍惜活著。而如果“活”,，就像莫里教授對(duì)米奇說的：“如果你想對(duì)社會(huì)的上層炫耀自己,，那就打消這個(gè)念頭，他們照樣看不起你,。如果你想對(duì)社會(huì)底層炫耀自己,，也請(qǐng)打消這個(gè)念頭，他們只會(huì)忌妒你,。身份和地位往往使你無所適從,，唯有一顆坦誠(chéng)的心方能使你悠悠然地面對(duì)整個(gè)社會(huì),?！?


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匪夷所思的建議！輪到提議者死亡將是如何感覺,？到那個(gè)地步再來淡定發(fā)聲吧,！也許無聲可發(fā)啦！已不欲勿施于人,。生之不易,，死的艱辛；尚存一氣,，誰愿輕煙縷縷,？生命僅此一次，喪失將是永恒告別,，敬畏,、珍惜生命意義之所在！生而尊嚴(yán),，死得其所,。除此之外，奢談此議題毫無社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,！另外,，所謂過度治療,，這要有大量金錢作靠山。無錢,，死亡就在眼前,，停藥、拔管,，屢見不鮮,！這或許是社會(huì)、醫(yī)患等都必須深思熟慮的,，死亡教育焉可缺乏此內(nèi)容,？


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非常建議開設(shè)全民死亡教育。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，人民物質(zhì)生活越來越富裕,，精神層面卻極度匱乏。以青少年來說,，他們?cè)谶@個(gè)大環(huán)境下,，面對(duì)來自各方的壓力，往往因?yàn)椴恢绾谓鉀Q而陷入心理上的焦慮和不安,。周圍人的不重視,，不作為，使青少年缺少社會(huì)支持,，他們不知道如何排解心理上的壓力就會(huì)走上極端,。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)達(dá)，還可能使心智未成熟的青少年分不清虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界,，認(rèn)為在游戲中人物死了可以復(fù)活,，現(xiàn)實(shí)中也一樣。半個(gè)月內(nèi),，周圍就發(fā)生兩起中小學(xué)生跳樓身亡事件,。他們不懂得生命的珍貴，才會(huì)在遭遇一些所謂承受不了的事情之后,，選擇以一種極端的方式來逃避,，來解決。所以,，從中小學(xué)起就開展心理健康教育課程,，生命教育課程，死亡教育課程,，是很有必要的,。


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當(dāng)然支持。我們文化教育里,，一直非常抵觸死亡,，認(rèn)為死亡忌諱,，無理。但是事實(shí)是死亡是所有生命的終點(diǎn),，是我們每個(gè)人的必修課,，我們都會(huì)遇到親人朋友的失去，我們也會(huì)遇到自己的衰老與死亡,。雖然我們都討厭死亡,。但是現(xiàn)實(shí)是不可違抗的。既然不能改變事實(shí),，還不如好好認(rèn)識(shí),，足夠的了解，足夠的明白,，我們才清楚死亡是一個(gè)怎么回事,。死亡不單單只是肉體死亡。我們還要面對(duì)一個(gè)更重要的事,，如何去面對(duì)即將死亡的親朋好友,，以及我們自己。死亡這東西很殘酷,，但是它就像高考里的語數(shù)英一樣,，我們不管學(xué)什么，都要考這一科,。死亡是人生必修課,，既然我們沒法推辭，那么就積極面對(duì)吧,！


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中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)死亡的描繪總是諱莫如深,，中國(guó)人對(duì)死亡絕大多數(shù)都有著天然的恐懼?！段鞑厣罆氛f：我們是一個(gè)沒有死亡準(zhǔn)備的民族。中國(guó)人的觀念里,，死是很讓人忌諱的一個(gè)詞,，很少有人會(huì)公開討論死亡這個(gè)話題。很多人都是大限已至?xí)r,，才第一次認(rèn)真思考死亡這個(gè)問題,，嬰兒的降生就像花開的過程，而生命的終結(jié)也像花落一樣是自然界一個(gè)正常的現(xiàn)象,。其實(shí)人生就是一個(gè)向死而生的過程,，只有更好的認(rèn)識(shí)死亡，才能更好的敬畏生命,，珍惜生命?，F(xiàn)在社會(huì)壓力越來越大,，新聞經(jīng)常報(bào)道出來有人自殺，有人跳湖,，前些日子有個(gè)母親帶著女兒一起跳樓了,。很多人認(rèn)為死亡可以解決問題，對(duì)生命的態(tài)度太過敷衍,。而歐美對(duì)于死亡的教育已經(jīng)非常普及成熟了,，各種關(guān)于死亡的書本在他們的書店隨處可見，這些可以引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)到死亡是人生必經(jīng)的一個(gè)過程,，誰都逃不過,，因?yàn)樗劳鍪潜厝坏模怯邢薜?，我們?yīng)該在有限的生命里創(chuàng)造無限的價(jià)值,，好好珍惜生命，努力過好自己的一生,。只有認(rèn)識(shí)死亡,，我們才能更好地認(rèn)識(shí)生命。


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支持,。
中國(guó)的教育體系給更多收到了儒家思想的影響,。
包括：性教育，生命教育的缺失,。
因此,，大多數(shù)孩子缺乏對(duì)生命的敬畏之情。
包括在家庭教育方面,，當(dāng)孩子問答死之類的,。有的家長(zhǎng)就會(huì)批評(píng)孩子覺得是不吉利。
然而,，生命成長(zhǎng)和結(jié)束都是很自然的事情,。


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支持，無論怎么說死亡都是人最終的歸宿,，或者說另一段旅途的開始,。

我理解的死亡教育是要告訴孩子，死亡是正常的,，我們要接納它,，當(dāng)死亡出現(xiàn)在身邊，我們會(huì)悲傷,，會(huì)失落,，會(huì)無所適從，但是人總是要往前看，要樂觀地看待死亡,。

死是一個(gè)很沉重的字,，也理應(yīng)是一個(gè)莊重的字，只有一代代地改變觀念,，才能讓安樂死等正常的需求在國(guó)內(nèi)合法地普遍地得到認(rèn)可,，才能讓社會(huì)上的大多數(shù)人正確面對(duì)死亡，面對(duì)衰老,，面對(duì)人生的每一個(gè)階段,，真正悅納自我。



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有位博主曾說過"我時(shí)常覺得中國(guó)缺乏三種教育：性的教育,、愛的教育,、死亡教育。這三種概念,，分別對(duì)應(yīng)人生的三個(gè)支點(diǎn)：身體完整,、靈魂充沛、生命價(jià)值,。"我們?cè)撊绾闻c死亡和解,？ is not the loss in life. The loss is what dies us we live.

視頻via.中國(guó)青年報(bào)
中英雙語素材庫(kù) L朱偉老師的視頻


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死生皆大事,，樂生而畏死,。對(duì)于中國(guó)人而言，似乎更注重優(yōu)生與優(yōu)育,，卻很難直面生命的終結(jié),，更遑論優(yōu)死。

中國(guó)人死亡質(zhì)量太差,，在根本上就是無法做到優(yōu)死,，而這又與中國(guó)人對(duì)待死亡的傳統(tǒng)觀念密切相關(guān)。首先,，在傳統(tǒng)觀念中,，中國(guó)人的生死觀遠(yuǎn)沒有達(dá)到莊子妻死，“箕踞鼓盆而歌”,，把生死看作“相與為春秋冬夏四時(shí)行也”的逍遙,；沒有達(dá)到陶淵明自挽詩中“死去何所道，托體同山阿”的通透,；也沒有達(dá)到金庸武俠小說中“生亦何歡，死亦何苦,，喜樂悲愁,，皆歸塵土”的豁達(dá)，更沒有達(dá)到佛教中“生也布袋，死也布袋,，放下布袋，何等自在”的境界,，更多見的是煉丹修道以求長(zhǎng)生不老的世俗文化,，“向天再借五百年”的英雄氣概。

然而,，生命的密碼在于新陳代謝,，生命有太多的偶然，而死亡是不可避免的必然,。在珍惜生命的同時(shí),，也要敬畏生命，尊重生命的自然規(guī)律,。



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看到這個(gè)提議,，其實(shí)想到幾年前奇葩說有個(gè)辯題，叫做“該不該勸絕癥病人活下去”,。
馬東說,，我們避而不談“死亡”，不去談,，只把它放在一旁,。
但是在“生”的時(shí)候不談“死”，何時(shí)來談“死”呢,？
我認(rèn)為我們應(yīng)該開始談?wù)摗八劳觥绷?，不僅僅只把這當(dāng)做生理機(jī)能的結(jié)束，“死亡”這個(gè)議題同“生存”一樣,，都包含著巨大的人的價(jià)值,。
我們無法決定我們?nèi)绾巍俺錾保覀兏F其一生都在努力著生活,，努力過好每一天,。但是我們有一天必須面對(duì)死亡，我想是時(shí)候來開始討論我們每個(gè)人都會(huì)走向的終點(diǎn),，又或許是另一個(gè)開始,。
這樣的死亡教育，確實(shí)是我們現(xiàn)在所迫切需要的,。


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公布「死亡」教育內(nèi)容,，讓全民了解清楚才能得到大眾的支持。
我還是贊成
因?yàn)槲壹依先?017年底因尿血到醫(yī)院檢查結(jié)果得的是腎癌,，醫(yī)生說如果馬上手術(shù)切除長(zhǎng)癌的腎還能有70%的存活率,。
述前醫(yī)生要做各種評(píng)估,。
于是全身各器官都要拍片核磁，CT,、CT加強(qiáng)等拍完片子三個(gè)月的時(shí)間都已過去了,，結(jié)果癌已擴(kuò)散。一側(cè)肺全堵不工作,，另一側(cè)肺有很多節(jié)節(jié),。支氣管也有一個(gè)腫物，肝部也有節(jié)節(jié),，膀胱也有...
醫(yī)生說手朮摘腎已不能,，只能保守治療。


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《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會(huì)》發(fā)起
項(xiàng)目計(jì)劃==《我的人生》記錄片,。眾籌拍片計(jì)劃：歡迎各個(gè)階層,、各個(gè)年齡對(duì)人生有感悟的我有志之士、作家學(xué)者投稿,。（視頻,、音頻、書稿等）希望影片中有普通的我,，也有真實(shí)的你和他,。
目的：總結(jié)人生規(guī)律、人生真諦,，開啟人類智慧,。云云眾生各有各的精彩，百花齊放才是春,。希望《我的人生》紀(jì)錄片為有心的人提供一部值得借鑒的真實(shí)的史實(shí),。幫助人類找到自己心靈的歸宿。
有獎(jiǎng)投稿,，一經(jīng)采用獎(jiǎng)金豐厚,。高薪聘請(qǐng)：導(dǎo)演、主編,、總策劃等若干名,。
本項(xiàng)目計(jì)劃由《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會(huì)》承辦發(fā)起。
投稿可用：筆名,、昵稱,、道號(hào)、真實(shí)姓名等,。（投稿要求：實(shí)事求是真實(shí)再現(xiàn),。摒棄胡編亂造、科幻,、虛幻,、玄幻）可以代筆,，互助拍攝錄制,。
報(bào)名費(fèi)200元,。贈(zèng)送《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會(huì)》會(huì)員資格。贈(zèng)送《舒心齋道家養(yǎng)生館》會(huì)員資格,。


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近日,，全國(guó)兩會(huì)召開，全國(guó)人大代表,、北京大學(xué)腫瘤醫(yī)院主任醫(yī)師顧晉提出,，建議全民開展死亡教育。顧晉說,，死亡教育是向人們傳遞死亡相關(guān)知識(shí),，培養(yǎng)和提升死亡事件應(yīng)對(duì)及處理的能力，中國(guó)的死亡教育仍處于探索初期,，基于尊重生命理念開展死亡教育尤為必要,。

顧晉稱，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì),，心腦血管疾病、惡性腫瘤,、呼吸系統(tǒng)疾病已經(jīng)成為造成我國(guó)老年群體死亡的三大主因,。國(guó)家癌癥中心2018年公布的數(shù)據(jù)顯示，2014年全國(guó)惡性腫瘤估計(jì)新發(fā)病例數(shù)380.4萬例,，平均每分鐘有7個(gè)人被確診為癌癥,，4人因癌癥死亡,。

“這個(gè)特殊群體本人及家屬都需要進(jìn)行死亡教育,，使其理解死亡是一種生命的自然過程,?！鳖檿x介紹,，臨床對(duì)于一些治愈性治療無反應(yīng)的惡性腫瘤患者,，倡導(dǎo)安寧療護(hù)即不刻意延長(zhǎng)病人的生命,也不加速病人的死亡理念。但一些家屬迫于外界的壓力,，擔(dān)心背負(fù)不孝的罵名,，臨終三個(gè)月過度治療，花去一生的積蓄,，最終導(dǎo)致病人受苦,，人財(cái)兩空,。

“優(yōu)生是一種權(quán)利，優(yōu)死同樣是一種權(quán)利,?！?顧晉提出，為了避免悲劇重演,，應(yīng)通過死亡教育,，為腫瘤終末期患者提供人文關(guān)懷、心理護(hù)理,、靈性照護(hù),、癥狀管理等照顧服務(wù)，幫助人們樹立科學(xué)正確的生死觀,。


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非常支持,。

我依稀記得，自己開始接觸“以人為本”這個(gè)詞的時(shí)候,，是在初中背政治的時(shí)候,。上網(wǎng)一查，“以人為本”源于14到16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),，距今已經(jīng)有七百多年的歷史,。除了這個(gè)詞以外，和死亡教育非常沾邊的,，（其實(shí)我覺得是生命教育的一部分,，）就是中國(guó)近十幾二十年來推廣的生命教育了（網(wǎng)上搜索“中國(guó)生命教育發(fā)展史”）。同樣是在小學(xué)出眾的時(shí)候,，我們一起坐在教室里,，看著同一部電視，感受著生命教育的熏陶,，感受著生命的美好,。那時(shí)候，我會(huì)想,，（童年）生活很美好,，一直在（這個(gè)階段）真好。
現(xiàn)在想起來,，似乎少了些什么東西,。我們總是會(huì)期待一些永遠(yuǎn)不變的東西，因?yàn)樯瞪档匾詾?，永恒很美,，很誘人，很好,。生命永恒,，生命不朽,，至少在物質(zhì)上，在現(xiàn)在的科技層面上,，不是如此,。如果生命永恒了，那么死亡教育就沒那么大意義了,。
我覺得,，死亡教育的意義有三：一是認(rèn)識(shí)生命的必然規(guī)律，生老病死,，乃常；二是正如新生命降生的時(shí)候那樣,，有人死去,，我們也會(huì)去（提前）處理好這事，做好思想準(zhǔn)備,，正如希望嬰兒快高長(zhǎng)大那樣,，我們希望他（她）入土為安，我們致以真誠(chéng)的祝福,；三是讓我們正視死亡,，全面認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)到生命的珍貴,，時(shí)間的緊迫性，死亡的存在或許就是生命的其中一個(gè)意義,。
我剛開始接觸死亡教育,，是在大學(xué)看到一本叫做死亡課，什么的必修課的一本書,。書名不記得了,，內(nèi)容沒記錯(cuò)的話，這本書是說死亡教育的歷史,、必要性,。最重要的是，我第一次接觸到了“臨終關(guān)懷”這個(gè)詞,。臨終關(guān)懷,，其實(shí)就是說，好好活,，如果可以,，好好照顧那些需要被照顧的人，那些接近預(yù)期壽命,，甚至是超出預(yù)期壽命的人,。對(duì)他們來說,，精神慰藉非常重要，他們的要求,，在合法合情的條件下,，是應(yīng)該被滿足的。他們?cè)谀贻p的時(shí)候奉獻(xiàn)自己,，養(yǎng)兒育女,，為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。


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支持支持,。很小的時(shí)候,，有親人過世，父母好像很少會(huì)告訴我們家里發(fā)生了什么,。年幼的我們心里疑惑著,，雖然可能知道那是“死亡”，卻不知道死亡意味著什么,。不知道人為什么會(huì)死,？死后會(huì)去了哪兒？他為什么要死呢,？沒有人會(huì)認(rèn)真回答孩子對(duì)“死亡”的疑惑,，甚至敷衍著說：他睡著了；他去了很遠(yuǎn)的地方,，不回來了……
所以,，從小我們就對(duì)此是一種無知的狀態(tài)，因?yàn)闊o知可能“無畏”,，也可能恐懼,。“無畏”便會(huì)輕生,，不懂得尊重生命,；恐懼便會(huì)膽怯，甚至?xí)龀鲆恍﹤e人的行為來保護(hù)自己,。這樣的事例在現(xiàn)實(shí)里有太多,。
還記得魯迅先生的那句話嗎？“真正的勇士敢于直面慘淡的人生,，敢于正視淋漓的鮮血,。”而關(guān)于死亡這件事,，只有面對(duì)它,，認(rèn)識(shí)它，才能更好地認(rèn)識(shí)生命；才知道這一生,，你該如何對(duì)自己負(fù)責(zé),，賦予生命更多的意義，而不是輕視或逃避,。