傳記類(lèi)文學(xué)作品是指以特定人的生平,、經(jīng)歷為寫(xiě)作題材，體現(xiàn)了該特定人的思想認(rèn)識(shí)和本人意志抑或借以體現(xiàn)其他對(duì)本作品完成具有直接智力創(chuàng)造活動(dòng)的人的思想認(rèn)識(shí)或意志,，由該特定人署名或該特定人以外的其他對(duì)該作品的完成具有直接創(chuàng)造性勞動(dòng)的人員署名的作品,。傳記類(lèi)文學(xué)作品雖然有其自身的顯著特性，但歸根結(jié)底屬于《著作權(quán)法》上的“作品”,，因此,，在對(duì)于傳記類(lèi)文學(xué)作品著作權(quán)侵權(quán)的認(rèn)定應(yīng)遵循“具備獨(dú)創(chuàng)性”和“能夠被他人客觀(guān)感知的外在表達(dá)”兩要素并結(jié)合其自身特性進(jìn)行判定。

1,、“獨(dú)創(chuàng)性”的考量

由于傳記類(lèi)作品均為以特定人物生平及經(jīng)歷為寫(xiě)作素材,，故在部分內(nèi)容上不可避免會(huì)出現(xiàn)相似的現(xiàn)象。在這種情況下,，是否應(yīng)認(rèn)定這種相似構(gòu)成抄襲和剽竊,，從而侵犯了他人的著作權(quán)，便成為法院審理此類(lèi)案件的難點(diǎn),。

對(duì)于這一問(wèn)題的判定,，應(yīng)著重考慮兩點(diǎn)：一是獨(dú)創(chuàng)性不要求作品必須是首創(chuàng)的、前所未有的,，即使該作品與已有作品相似,，只要該作品是作者付出了創(chuàng)造性的勞動(dòng)而獨(dú)立創(chuàng)作產(chǎn)生的,，也具備獨(dú)創(chuàng)性。因此,，不能因?yàn)閮杀緜饔涱?lèi)文學(xué)作品在部分內(nèi)容上構(gòu)成相似即認(rèn)定有抄襲之嫌,，而要具體分析該相似內(nèi)容的出處、來(lái)源以及撰寫(xiě)過(guò)程中可資借鑒的公共資源并加以綜合判斷,；二是任何人只能就自己獨(dú)創(chuàng)的內(nèi)容主張著作權(quán)保護(hù),。在著作權(quán)侵權(quán)訴訟中，即使被告的成果與原告作品實(shí)質(zhì)性相似,，但若被告能夠舉證證明該部分并非由原告獨(dú)創(chuàng),，而是源于第三人，那么原告的訴訟請(qǐng)求也不能成立,。

傳記類(lèi)作品素材的來(lái)源可以涵蓋特定人物的家事,、生平經(jīng)歷、會(huì)議發(fā)言,、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn),、信件內(nèi)容、文獻(xiàn)資料,、歷史事實(shí)等,，而對(duì)于這些素材的采集，不同的執(zhí)筆人都可以通過(guò)對(duì)傳主本人的實(shí)地采訪(fǎng),、搜索并查閱相關(guān)典籍、借鑒前人著述中的相關(guān)內(nèi)容抑或傳主主動(dòng)提供,、親自修訂來(lái)獲取,。基于此,，在審判實(shí)踐中,，對(duì)于傳記類(lèi)文學(xué)作品涉及相似的部分內(nèi)容，應(yīng)著重審查其出處是否具有唯一性,，對(duì)于出處不具有唯一性,、可以通過(guò)其他公知手段而獲取、被告方實(shí)際上也采取了一定的搜集手段和方法來(lái)獲取的資料,，不宜認(rèn)定構(gòu)成抄襲,。

2、“思想與表達(dá)”的考量

由于傳記類(lèi)文學(xué)作品的寫(xiě)作具有自身的特點(diǎn),，通常都是以傳主的生平時(shí)間為序,，以傳主個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷作為主線(xiàn)，因此,，在篇章結(jié)構(gòu)上可能會(huì)有相似之處,。此外,，傳記類(lèi)文學(xué)作品對(duì)傳主生平的回顧不可避免地涉及對(duì)歷史事件的表述，也會(huì)存在一定程度的雷同,。

那么對(duì)于這種篇章結(jié)構(gòu)上的相似和歷史事件表述的雷同,，是否應(yīng)認(rèn)定構(gòu)成抄襲和剽竊，從而侵犯了他人的著作權(quán)就成為法院審理此類(lèi)案件的第二大難點(diǎn),。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的判定,，應(yīng)著重從以下兩方面進(jìn)行考慮：一是應(yīng)嚴(yán)格劃清思想和表達(dá)的界限，對(duì)于不屬于“表達(dá)”范疇的“思想”應(yīng)不予保護(hù),。傳記類(lèi)文學(xué)作品的執(zhí)筆人通常選擇按照時(shí)間順序來(lái)安排篇章結(jié)構(gòu),，實(shí)質(zhì)上無(wú)論是順序的寫(xiě)法、倒敘的寫(xiě)法抑或插敘的寫(xiě)法,，都屬于執(zhí)筆人個(gè)人的寫(xiě)作思路,，本質(zhì)上屬于思想范疇，不應(yīng)受到《著作權(quán)法》的保護(hù),；二是應(yīng)充分考慮“混合原則”在傳記類(lèi)文學(xué)作品著作權(quán)侵權(quán)判定中的適用,。基于表達(dá)有限性的制約,，如果某種“思想”只有一種或者極其有限的幾種表達(dá),，那么此時(shí)常會(huì)出現(xiàn)“思想”與“表達(dá)”的混合，立法對(duì)于這種情形的處理也只能將其歸為“思想”行列而不保護(hù)這樣的表達(dá),，否則就會(huì)造成對(duì)于表達(dá)的不合理壟斷,。