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以北宋為例,，結(jié)婚主要分三個步驟。
一,、相媳婦,。由男女雙方約定吉日，彼此見面,，如果中意就在女子的發(fā)髻上插上金釵,，成稱為“插釵”，如果不中意,，則要送上彩緞,，稱為“壓驚”
二、通資財,。在通婚書上,，寫明男女雙方姓名、生辰,，以及家中財產(chǎn)狀況,，嫁娶論彩的表現(xiàn)明顯。在親迎之前,，男方要送花粉一類的東西“催婚”,，女家要用帳幔，被褥之類的裝點新房,，稱為“鋪房”,。一般情況下,，女方花費(fèi)很多,。蘇轍嫁女，就把在汴梁的一處房產(chǎn)變賣,，湊足嫁妝,。
三、迎親時,，新郎領(lǐng)著花車或花轎來到女家,，花轎迎親由此開始。新娘上轎后還有討吉利錢要喜酒吃的習(xí)俗,。來到男方的家門口,，新娘下來，有“撒谷豆”求吉利的做法,。
新娘入堂后又有“拜堂”活動,。新婚夫婦手牽“同心結(jié)”，宋代稱為“牽巾”,。新人牽巾先拜天地,、祖先,，然后進(jìn)入洞房，夫妻交拜,。交拜后新人坐于床上,，行“撒帳”、“合髻”之儀,。合髻就是新婚夫婦各剪一縷頭發(fā),，結(jié)成同心結(jié)的樣子，作為婚禮的信物,。
　　此后還有除花,、卻扇的儀式，直到滅燭為止,。在滅燭的這一段時間里,，前來的賓客無論老幼都可以惡作劇，刁難新人,，這就是我們現(xiàn)在“鬧洞房”的前身,。
　　第二天早上，新婚夫婦拜過公婆,，婚禮才算結(jié)束,。


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【古人結(jié)婚的“步驟”】

在中國文化里，夫婦是“人倫之始”,，《郊特牲》謂之“萬世之始也”,。《易》云：“有夫婦然后有父子,，有父子然后有君臣,，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯(措)”,，婚禮之于人生之重要,，于斯可見。

古者,，娶妻之禮,，以昏為妻，取陽往陰來之義也,，故曰婚,。姻者，婦人因其夫也,。女因媒而親,，父母因女而親，故曰姻。禮注疏云,，婿曰婚,，女曰姻。婿以昏時來迎,，女因之而去,，故名焉?；槎Y者,，婚姻往來之禮也。合二姓之好,，嚴(yán)百世之防,。上承宗藩，下繼后世,。故君子重之,。

上古婚嫁禮俗據(jù)傳始于伏羲之時定婚“以儷皮(成對的鹿皮)為禮”，后世漸為演進(jìn),，至夏商“親迎于堂”,，再至“限男女之年，定婚姻,，六禮之儀”,，宗周文明始具備完整婚之“六禮”?！抖Y記·郊特牲》：“天地合,而后萬物興焉,。夫昏禮,萬世之始也?！狈驄D為人倫之始,，君子之道造端乎夫婦。故婚姻之禮,，乃諸禮之本,。周南,、召南,、正始之道，風(fēng)化之基也,?？鬃友灾味Y，敬為大,。敬之至,，昏為大。弗愛不親,，弗敬不正,。愛與敬,，政之本也。故昏禮合二姓之好,，上以承先,、下以啟后，君子重之,。古之六禮所以敬慎重正,，成男女之別，立夫婦之義,，蓋慎其始也,。


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古人結(jié)婚講究三書六禮，極為周全,。所謂三書,，就是奉行六禮應(yīng)備有的文書，即聘書,、禮書和迎書,。聘書是男家交予女家的用作確定婚約的書柬。禮書是女家詳細(xì)列明過大禮時的物品和數(shù)量的書信,。迎書則是迎親當(dāng)日,，男方送給女方的書柬。
而六禮則是指納采,、問名,、納吉、納征,、請期,、親迎等六種禮節(jié)。納采即提親,，問名則是問女方的名字和出生年月,，這兩項主要由男方請的媒人負(fù)責(zé)。納吉又稱過文定,，男家會請算命先生根據(jù)男女雙方的年庚八字推算雙方是否相配,，以決定這婚事是否吉利。八字相合,，這門親事也就定下來了,。納征亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家,，又稱過大禮,，是三書六禮中保留下來比較完整的，沿襲至今仍是婚嫁禮儀中最為重要的環(huán)節(jié)。女家接受男方的聘禮,，稱之為許纓,。請期又稱擇日，即男家擇定婚期,，備禮告知女方家,，求其同意。最后就是親迎了,，即新郎親至女家迎娶,。親迎是夫妻關(guān)系是否完全確立的基本依據(jù)。凡未親迎而夫死,，女可以改嫁,。而一旦舉行了親迎之禮后夫死，按禮俗規(guī)定,，新婦就只能認(rèn)命“從一而終”了,。
六禮已畢，只意味著完成了成妻之禮,，還需在次日完成“謁舅姑”,，即拜見公婆。若公婆已故,，則于三月后至家廟參拜公婆神位,，稱為“廟見”。


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古代漢族婚俗
三成事：
應(yīng)親與求親：男子到了一定年齡后,，便由父母張羅求個好親,。首先找媒人，找好媒人后,，介紹家里情況,，自己要求的目標(biāo)，給媒人媒禮,，展示自己聘財?shù)任?。媒人便去到相?yīng)的家去說 介紹男方家怎樣。若女方父母同意后,，可由男方到女方家或女方到男方家去相親（古代男子女子并不能親自去 只能由其父母代勞）由雙方父母談話介紹兩家情況 男女雙方條件等 若雙方同意 便會互贈訂婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意,， 女方便會給男方送上一盞茶 男方認(rèn)為可以的話喝茶后即在桌上放上“茶錢”（多少不限，但須雙數(shù)）喝過茶,。 就算答應(yīng)婚事了
訂親：
問名,；若男女雙方八字相夾,，沒有相沖,，雙方便會互贈庚帖，上寫著二人的名字 生辰八字 年齡 等，作訂親的憑據(jù),。
納吉：定親后,，男方選定黃道吉日來過大禮，過幾天后正式行禮
過大禮：在婚前十五至二十天,，在吉日那天,，男方送聘禮，聘釵,，婚書到女家求婚


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五禮通考》曾說,，自后齊以來，不管天子庶民,，婚禮“一曰納采,，二曰向名，三曰納吉,，四曰納征,，五曰請期，六曰親迎,?！边@就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”,。

　　一,、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親后,，女方同意議婚,，男方備禮去女家求婚，禮物是雁,，雁一律要活的,。為何用雁？雁為候鳥,，取象征順乎陰陽之意,，后來又發(fā)展了新意，說雁失配偶,，終生不再成雙,，取其忠貞。

二,、問名：是求婚后,，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式,。

　　三,、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮,，又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮,。古俗,，照例要用雁，作為婚事已定的信物,。后發(fā)展到用戒指,、首飾、彩綢,、禮餅,、禮香燭、甚至羊豬等,，故又稱送定或定聘,。


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【古代官府如何強(qiáng)制夫妻離婚】主要是“六禮”，形成于西周,，延續(xù)到清末,，即便到了現(xiàn)在，有些程序還是和古代一樣,，或者只是稍微演變了一下,。

“六禮”即：納采，男方請媒人向女方提親,；問名,，男方請媒人向女方問名字、生辰,，占卜問兇吉,；納吉，占卜后確定婚姻,；納征,，下聘禮；請期,，商定婚期,；親迎，迎接女方,。至于婚禮上的細(xì)節(jié),，事實上現(xiàn)在尤其是在農(nóng)村，很大程度繼承了古代的做法,，參加一場農(nóng)村婚禮就可知一二了,。

值得說明的是，古代對于離婚有七出三不去,，簡單地說七出為：不順父母,、無子,、淫、妒,、有惡疾,、多言,、盜竊,，三不出為：妻子無娘家所歸、妻子替家翁姑服喪三年,、前貧賤后富貴,。

如果夫妻間有任意一方向?qū)Ψ接H屬有毆打、謾罵,、強(qiáng)奸等行為,，官府會強(qiáng)制要求離婚。


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中國民間有時也將說媒歸納于婚前禮中,，因為在數(shù)千年中國歷史中,，媒人在傳統(tǒng)中式婚禮中十分重要，所以中國民間有說：“天上無云不下雨,，地上無媒不成親,。”

三書六禮

正式的婚前禮一般始于三書六禮,，乃中國的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀,。 “三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書,、禮書和迎書,。 “六禮”是指由求婚至完婚的整個結(jié)婚過程。 “六禮”即六個禮法,，指納采,、問名、納吉,、納征,、請期和親迎。其中納采,、問名,、納吉前三階段稱為議婚，亦稱議親,。

聘禮


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《五禮通考》有記載,，中國婚禮習(xí)俗自古以來上至天子下至小民都采用“六禮”這一習(xí)俗?！傲Y”也算是中國古代結(jié)婚步驟的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn),，“六禮”都包括些什么呢?古代婚禮當(dāng)天流程又是什么呢?和小編一起來了解下吧,。

一、古代結(jié)婚步驟淺析
1,、納采
這是婚嫁的最初級階段,，男方通過媒婆提親，女方有初步意向議婚,，男方這時候準(zhǔn)備代表忠貞的活雁去女方家求婚,。
2、問名
男方委托媒人到女方家里問清女方的生辰八字,，男方拿到后準(zhǔn)備占卜合婚的儀式,。


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感覺和現(xiàn)代人所要求的中式結(jié)婚沒有太大區(qū)別
舊時結(jié)婚儀禮，從古代“六禮”(一納采,、二問名,、三納吉、四納征,、五請期,、六迎親)演變而來。
無非和現(xiàn)在提親,，定親,，成親，給嫁妝（看嫁資）,，接新娘（坐花轎）,，掀蓋頭（開面），坐婚車（上花轎）,，去見雙方父母（拜堂成親）,，鬧洞房（賀郎酒），回門酒,。
所以現(xiàn)在的中式婚禮都是按以前的婚禮的套路來的嘛


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古人的婚禮,，即昏禮。因為初昏（親迎）之時是在黃昏時舉行,。在初昏日期之前又有納采,、問名、納吉,、納征,、請期，與親迎合成六禮,。
也就是提親,，問明女方生日、姓名來占卜,，覺得合適后通知男方（文定,，過小禮）,，過大禮，定好婚期,，新郎上門迎親,。這其中許多細(xì)節(jié)都有吉祥含義，如以大雁為禮,，婚服的紋飾,，等等，都需要我么們深入解讀繼承