律師點評

印尼新法將禁止未婚性行為,，這個是有其道理的，即便不以立法的形式禁止，難道以立法的形式提倡,，所以一些網(wǎng)友總是嘲笑9102年了,，還有陳腐觀念感到不可理解，其實這反應(yīng)了他們不是新潮,，而是他們墮落,。眾所周知未成年人發(fā)生性行為，有礙身心健康,，如果懷孕了,，也會帶來其他社會問題，現(xiàn)在未成年人很多都在學(xué)校讀書,，經(jīng)濟不能獨立,，我們都反對早戀，更何況發(fā)生性行為,，所以他們提倡未成年人發(fā)生性行為,，是何目的。成年人既然雙方你情我愿,，發(fā)生性行為,，為何不結(jié)婚，想著和配偶之外發(fā)生性行為,，其心可誅,。如果一方面允許未婚性行為，一方面又要一夫一妻制,，一方面強調(diào)夫妻相互忠誠,，社會不允許出軌，合法的婚姻才受保護,，那矛盾不矛盾?印尼國家是什么樣情況不知道,，但是很多時候，如果未成年人發(fā)生性行為,，如果這對男女最終走到一起則已,，如果不能走到一起，受到傷害最大的恐怕是未成年女性,，因為現(xiàn)實生活,，沒有男性愿當(dāng)接盤俠，如果當(dāng)了也是迫不得已,。故很多時候所謂的你情我愿,，往往充滿了暴力，因為男女體力不對等,，立法禁止未婚性行為,，可以更好的保護女性不被傷害,，在法律上也禁止了一些人的肆意而為，堵住了他們說雙方自愿的漏洞,，讓一些不法分子無可乘之機,。假如真的是成年人雙方你情我愿，女方一般不會采取控告吧,，所以該法對那些總是認為你情我愿的,，實質(zhì)也無多大影響?？傊芏嗳藢τ∧崃⒎ń刮椿樾孕袨楦械娇尚?，但我們不知道他們反對時是何居心。

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首先,，存在即合理,，想來印尼有關(guān)部門頒布此法案也是經(jīng)過深思熟慮的，這意味著印尼將為自己的行為,，或好或壞,，負主要責(zé)任。而作為不受此法律約束的我們,，我覺得不應(yīng)盲目帶入情感,，不應(yīng)太過偏向某一方而去否定另外一方。（我說的兩方是大體持支持或反對意見的朋友）歷史告誡我們,，我們不可以犯左傾或者右傾的錯誤,。
其次，我想到印尼的發(fā)展,。不否定沒有一些人,，不喜歡此法約束而選擇出國發(fā)展或者其他，這意味著印尼將有可能流失一批人才,。反向看,，不排除有人支持此法，而選擇到印尼發(fā)展或其他,，這意味著印尼將有可能流入一批人才,。結(jié)合來看，二者復(fù)合后得到的是人才流入還是人才流出,，這值得考究,。或許,，一段時間后的數(shù)據(jù)便能解答,。
再者，對于世界和全人類而言,，印尼此舉確實引發(fā)了全球性的大關(guān)注,，,。這不僅讓印尼本身得到了關(guān)注，也引發(fā)了相當(dāng)大范圍的思考,。基于這一點,，印尼此舉對其本身或者全世界并非毫無意義,。
綜上，印尼此法對其本國是否有效可行我們得繼續(xù)看,，而作為不受此法約束的我們應(yīng)借此審視自身,，然后繼續(xù)看唄。反正,，結(jié)果無論好壞,，主要是有印尼承擔(dān)嘛。

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大家可能不知道,，印度尼西亞是一個伊斯蘭國家擁有世界上最多的穆斯林人口,。印尼出臺這個法律是有廣泛的群眾基礎(chǔ)的。印尼國內(nèi)的風(fēng)向是趨于保守的,，尤其是保守派的印尼總統(tǒng)佐科上臺之后,。大環(huán)境就是如此，印尼政府出臺這樣的法律也是見怪不怪的,。
伊斯蘭教是禁止未婚性行為的,，這在21世紀的今天是很復(fù)古的，但是這是他們的宗教風(fēng)俗,，我們應(yīng)該尊重,。
在中國實施這個法律是不可能的。但是在世風(fēng)日下,，人心不古的今天,，印尼這樣的法律還是有借鑒之處的。今天中國的婚外性行為已經(jīng)見怪不怪,，社會輿論對這種行為也只是獵奇心態(tài),，國家也沒有出臺更好的政策去制止和疏導(dǎo)這種行為。而這些行為又導(dǎo)致很多家庭妻離子散,，家破人亡,，造成了不必要的社會風(fēng)險。我的意思不是說要學(xué)印尼出臺這樣的法律,，而是從中啟發(fā)去引導(dǎo),，去規(guī)范人們的行為。

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印度尼西亞是一個伊斯蘭國家擁有世界上最多的穆斯林人口,。印尼出臺這個法律是有廣泛的群眾基礎(chǔ)的,。印尼國內(nèi)的風(fēng)向是趨于保守的,，尤其是保守派的印尼總統(tǒng)佐科上臺之后。大環(huán)境就是如此,，印尼政府出臺這樣的法律也是見怪不怪的,。
伊斯蘭教是禁止未婚性行為的，這在21世紀的今天是很復(fù)古的,，但是這是他們的宗教風(fēng)俗,，我們應(yīng)該尊重。
在中國實施這個法律是不可能的,。但是在世風(fēng)日下,，人心不古的今天，印尼這樣的法律還是有借鑒之處的,。今天中國的婚外性行為已經(jīng)見怪不怪,，社會輿論對這種行為也只是獵奇心態(tài)，國家也沒有出臺更好的政策去制止和疏導(dǎo)這種行為,。而這些行為又導(dǎo)致很多家庭妻離子散,，家破人亡，造成了不必要的社會風(fēng)險,。我的意思不是說要學(xué)印尼出臺這樣的法律,，而是從中啟發(fā)去引導(dǎo)，去規(guī)范人們的行為,。

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婚外性生活是伊斯蘭教所禁止的,，包括離婚后性生活也是非法的。伊斯蘭教雖不是印尼國教,，但伊斯蘭教徒約全國人口占90%,。伊斯蘭教會不斷侵蝕世俗社會，從部分地區(qū)到整個國家推行伊斯蘭教法（沙里亞法）,。只要有穆斯林的國家,，就普遍存在這種現(xiàn)象，因為伊斯蘭不只是宗教,，更是一種社會制度,。穆斯林是安拉在大地的代治者，因此與性奴（女戰(zhàn)俘）發(fā)生性關(guān)系是符合沙里亞法的,，但不可以再與性奴的女兒,、母親發(fā)生性關(guān)系。

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我感覺這就是一種咸吃蘿卜淡操心還以立法的形式強制約束婚前性行為,，有這樣的必要嗎,？結(jié)果也只能是，會有更多的不幸男女,，會因為這樣的法律鋃鐺入獄,。首先我要說的是,，婚前性行為絕非什么犯罪，那不過是男女熱戀之后的感情釋放而已,。出臺這樣的法律,，無疑就是對人性的一種壓制與摧殘。很顯然,，不適合于人類情感需求的法律,，那就是缺乏人性且不理智的，亦或是帶有某種宗教色彩的……

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此法產(chǎn)生于觀念陳舊的印尼實在是不讓人感到吃驚,。應(yīng)該說，受制于伊斯蘭教規(guī),，壓制人性在這個國家還是很普遍的,。恐怕不僅僅是像這樣限制婚前性行為,，對于女性的諸多禁錮,，基于伊斯蘭教規(guī)在印尼也是很多的。毫無疑問,，相對于基督教,，伊斯蘭教就顯得更加傳統(tǒng)，很多教規(guī)在今天看來已不合時宜,。然而,，一向遵從于傳統(tǒng)的伊斯蘭教教徒，似乎更愿意生活在過去,，而不愿去面對未來……

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?。坑∧崾前l(fā)什么癲嗎,？你家燒森林的霧霾都飛到鄰國來了,，新加坡最遭殃了，每天出門都看不到路了,。不好好整治你家的環(huán)境衛(wèi)生卻在說禁止未婚性行為,？你家家人可能前科太多了這個可能沒辦法禁止的了，與其挑戰(zhàn)人權(quán)不如先搞搞你家燒森林的問題啊,，每年你家燒森林都殃及池魚啊,，住在你們附近很遭殃的，呼吸困難,。人不人權(quán)的我不關(guān)心啊,，還我漂亮天空

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可行不可行我們只是局外人，人家既然已經(jīng)頒布這法律,，你不執(zhí)行就是違法,。一條規(guī)定出來肯定有贊同的聲音和反對的聲音,，這是必然的。但我的觀點是,，有的時候人類違反了,，大自然的規(guī)律，就會導(dǎo)致生態(tài)的平衡,，成年人,，未成年人，未婚,，這些定義都是人類主觀加上的（未完）,。我只是中間立場去分析。還有好多話打字太累了,。

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婚姻的性行為只是一種固定維一合法性行為,，但是如果沒有婚前嘗試包括性行為在內(nèi)的共同生活，怎么知道兩個人在一起以后生活的和諧性,?；橐鲈缙谠谛苑矫娴某踔允欠乐箒y倫淫亂，保證延續(xù)后代單純和合法性,。更考慮社會屬性而當(dāng)今社會把個人的體驗的加入更能體現(xiàn)對個人尊重屬性,。本人更推崇婚前試愛。

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不知道可不可行,，但人那種青春期的欲望,，像火一樣難以澆滅。即使印尼新法禁止未婚性行為,，戀愛的男女陷在愛情當(dāng)中不能自拔,，總有那種偷吃禁果的沖動。我們經(jīng)?？吹揭恍┬侣?，在校女生懷孕產(chǎn)子害怕大人知道，害怕在學(xué)校影響太大而遺棄嬰兒的事件,！

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這個如果我覺得不能完全禁止?。∪绻钦鎼?，就算發(fā)生性行為,，雙方也不會后悔，即使不是,，這也是在自己意愿上,，我不知道這是不是與一個國家的信仰有關(guān)系，如果沒有這方面的問題，那我想說,，條發(fā)律禁止也會在一定程度上限制這個國家的發(fā)展速度,。

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我要把這個問題一頓暴答！
真的實行的話 男娃兒沒獲得的自然干著急 已獲得該體驗的就沾沾自喜咯 可能高興的還有小姑娘們的父母 但是想阻止濫交 還是所謂的供給側(cè)改革比較有效吧 雖說不太現(xiàn)實 榻罵的 什么玩意兒

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我去過印尼兩次 給我感覺都是非常落后也很亂,。未婚先孕和墮胎率也是非常高,，并且很多都是未成年人。所以我個人認為這項新法律一定是根據(jù)現(xiàn)在印尼最基本的國策而推崇的,，況且這項法律也是在從根本保護女性,，保護未成年人

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法律是強制性的制止行為發(fā)生的可能~但監(jiān)獄從來不缺人~保護未成年人有安全、健康的成長環(huán)境才是需要努力的,！成年人一個對自己的行為負責(zé)或者說承擔(dān)后果,，這條法律有些不符合現(xiàn)代社會，且因?qū)嵤├щy而成為擺設(shè)?。,。?

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用意是好的,，最怕被人誤會了，那就不好了,。

不是所有人都會同意的吧,？有的人也許會因為反對而反對也說不定；有的人也許會覺得這妨礙到自己的利益,；有的人也許會覺得這樣阻礙男性進行體力活動～

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不可行,，人有七情六欲，這就是壓抑人的本性,?；榍靶孕袨楦嗟膽?yīng)該靠引導(dǎo)，增加性的科普,，不要再談“性”色變,，再交給當(dāng)事人自己去考慮。
政府不可能事事做家長,，要學(xué)會引導(dǎo)而不是都聽我的我說了算

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可行,。性無節(jié)制約束，必然過早,、過于輕易獲得,，且與“結(jié)婚”的必然性聯(lián)系喪失。在現(xiàn)代社會,，婚姻已大大淡化“養(yǎng)兒防老”的功能,，加上性可以隨意得來，“結(jié)婚”是一種約束，人還要結(jié)婚干嗎,？,！

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可行，人的慾望不能沒有節(jié)制,，也不能沒有限制,，畜類動物都會分四季何時配對“人”屬於高級動物不會因為季節(jié)變化而變化，所以人應(yīng)該自我約束,，否則不是跟佩奇與狗等低級動物沒什麼區(qū)別嗎,？

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此種反人類，開歷史倒車的行為,，討論其合理性本身就是對現(xiàn)代文明的褻瀆,，支持者們無非就是抱著女子私產(chǎn)化的齷齪心態(tài)罷了，表面上拿什么“優(yōu)良傳統(tǒng)”當(dāng)擋箭牌,，實在無恥,。

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這個有利于種族的長期延續(xù)，已經(jīng)得到了歷史的驗證,，是穩(wěn)妥的人類行為,！而性自由的后果，可能會導(dǎo)致人類絕滅,，我認為有社會責(zé)任感的人士,，都要思考這些重大問題！

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這個問題本身就沒意義,，多去學(xué)學(xué)政治比瞎問強,，印尼詩是個政教合一的國家 人家自己國民都沒有很反對這個政策 不知道問這些有什么意義 了解伊斯蘭教嗎

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這個問題其實是有一定的中立性的，有一些男的吧,，在與女性發(fā)生了性關(guān)系,，最后就會以懷了孕而作為要挾的條件要求女性跟他結(jié)婚或者是以此來拋棄女性。

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很好新法規(guī),，特殊群體再為其另行擬訂唄,，新法規(guī)能有效保障約束甚至挽救那些瀕臨潰爛的道德底線，同時也要考慮到必須給予特殊群體們對人權(quán)的需求

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別的國家可不可行我不評論,，不干預(yù)內(nèi)政,，就中國我覺得短期內(nèi)不可能，剛剛從盲婚啞嫁種走過來還沒100年,，再回去,，整個微博得少多少好故事啊

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說到底，這是人們私生活領(lǐng)域的價值判斷與行為選擇,，只要沒導(dǎo)致不良后果,，法律就沒必要進入私生活領(lǐng)域。若硬要來管，終會無功而返,。

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既然是成年人,，雙方自愿發(fā)生性行為在我看來是法律允許也是道德層次允許的。所以印尼實行這個方案是不可行的也是不切行人道主義的,。

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呵呵,，加強紀律性革命無不勝，我在想得虧阿呆偉哥 老狼大哥 他們身在中國,，如果在印尼,，就他們的生活作風(fēng)早就送去勞改了。

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這比中國解放后的法律還嚴,？實施有困難,。但印尼這么做，也肯定論證過了,。未婚性行為者,，要么受肉刑？

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任何有良知的父母都不會同意自己的女兒發(fā)生婚前性行為,，不可行的原因難道是因為人類劣化了嗎,？

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我覺得不太可行吧。畢竟現(xiàn)在已經(jīng)是新時代了,，思想不能停留在像以前那個傳統(tǒng)的年代里了,。

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可以試行，反對的人多,，法律就會廢止或者修改，這取決于當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人民是否認同,。