科學(xué)性原則

理性化：①法律是一種有確定性、明確性,、普遍性的行為規(guī)范,，它的制定是建立在人類能夠鑒別、判斷客觀事物真理基礎(chǔ)之上的一種高度自覺性的行為,。②理性化是立法的基礎(chǔ)性和根本性要素,，是科學(xué)性原則的具體體現(xiàn),。

合理化：同理性化相比，合理化則更進(jìn)一步地體現(xiàn)了科學(xué)性原則,，合理性是對事物之間相互關(guān)系的恰當(dāng)界定,。

主觀符合客觀：法律既不是純粹主觀的，也不是純粹客觀的事物,。是一種主觀同客觀,、理性和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物

民主性原則：在法律制定過程中，貫徹民主原則具有非常廣泛和深刻的意義,，它除了維護(hù)民主本身的價(jià)值外,，還對平等,、自愿,、自立、自由,、法治奠定基礎(chǔ),。

只有民主，才能為公民提供一個(gè)平等享受權(quán)利和履行義務(wù)的機(jī)制,。

民主可以為公民提供自愿和意志的機(jī)會(huì),，自愿地從事在法律允許范圍內(nèi)作為和不作為的事項(xiàng)。

民主可以最大限度地發(fā)揮公民及法人的自主性

民主為公民行使自由權(quán)利提供保證,。沒有民主便沒有自由

對于法治,，民主更為重要。法治作為一種社會(huì)形態(tài),，治國方略,，價(jià)值選擇，本身就是民主的產(chǎn)物,，沒有民主就沒有法治,，只能導(dǎo)致專制。民主作為一種國家政治形式,，為法治奠定基礎(chǔ)。民主的實(shí)現(xiàn)也離不開法治,，法治是民主的實(shí)現(xiàn)形態(tài)）

穩(wěn)定性,、連續(xù)性和適時(shí)性相結(jié)合原則

法律的穩(wěn)定性是法律的生命之源，法律惟有穩(wěn)定才有效力。但是社會(huì)是不斷變化的,，為協(xié)調(diào)法律的穩(wěn)定性與社會(huì)發(fā)展的變動(dòng)性之間的矛盾,，必須堅(jiān)持穩(wěn)定性與適時(shí)性相統(tǒng)一的原則。

法的穩(wěn)定性和連續(xù)性是指法律一經(jīng)制定和頒布,，必須保持其嚴(yán)肅性和權(quán)威性,，決不能隨意修改、中斷,、廢棄,；在修改、補(bǔ)充或制定新的法律時(shí)應(yīng)注意保持與原來的法律的承繼關(guān)系,。

適時(shí)性原則,，就是指一個(gè)國家的法的制定必須不斷地順應(yīng)歷史發(fā)展和時(shí)代的變化,，及時(shí)地,、適時(shí)地根據(jù)這種變化，去制定出符合時(shí)代需要的法律,，是由法本身的社會(huì)屬性決定的,。

合憲性和法制統(tǒng)一原則（主體的合憲性、內(nèi)容的合憲性和程序的合憲性）（法制統(tǒng)一原則是立法合憲性原則的繼續(xù),，要求立法機(jī)關(guān)所創(chuàng)設(shè)的法律應(yīng)內(nèi)部和諧統(tǒng)一,，整個(gè)法律體系內(nèi)各層級法律法規(guī)之間的銜接和相互一致、相互協(xié)調(diào)）,。