“法典,，經過整理的比較完備,、系統(tǒng)的某一類法律的總稱?！边@是《現代漢語詞典》對“法典”的定義,，這一表述，揭示出了從法律到法典“一字之差”背后的巨大不同,。28日,，經十三屆全國人大三次會議表決，新中國首部民法典正式出爐,，中國的民法體系經歷從“法律”到“法典”的歷史轉換,。

為什么叫民法典不叫民法？

這一轉換如何完成?用兩個詞或可概括：“化零為整”“更新?lián)Q代”,。

中國編纂民法典,，并不是制定全新的民事法律,，也不是簡單的法律匯編，而是對現行的民事法律規(guī)范進行編訂纂修,，對已經不適應現實情況的規(guī)定進行修改完善,，對經濟社會生活中出現的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定,。而隨著民法典的施行,，其中各分編相對應的婚姻法、物權法等民事法律也將同時被廢止,。

中國為何要制定“法典”?有四方面現實需求,，包括社會制度的需要、國家治理的推進,、經濟高質量發(fā)展的要求以及民眾利益的更好保障,。官方指出，回顧人類文明史,，編纂法典是具有重要標志意義的法治建設工程,，是一個國家、一個民族走向繁榮強盛的象征和標志,。從“法典”的歷史看,，古代著名四大法典——《漢謨拉比法典》《十二表法》《法經》以及《摩奴法典》，都被認為是促進當時社會進步的重要力量,，也被當做是一個時代“治世”的象征,。

其中的《法經》，正是中國戰(zhàn)國時期的法典,。有觀察指出,，這表明新中國今天“筑典”也有其深厚的法律背景和文化淵源。而從世界角度看,，法典在“安邦定國”中發(fā)揮的作用不言而喻,。大家所熟知的《拿破侖法典》，又稱《法國民法典》,，歷經多次修改,，至今仍是法國現行的法律，在維護國家穩(wěn)定,、助推社會進步的作用有目共睹,。這也正如拿破侖自己所說，他真正的光榮并不是打了40多次勝仗,，而是頒布民法典,。

民法典對中國意味著什么,？

不少法學人士認為,，它完成了一次中國國家精神和民族精神的立法表達,。民法典最鮮明的特色之一就是“民族性”。中國民法典的民族性體現在,，堅持依法治國,、以德治國結合的民族智慧，將“社會主義核心價值觀”寫入的民族精神特征,。此外,，“優(yōu)良家風”“夫妻互相關愛”等入典，更從文化方面延續(xù)中華民族延綿千年的人文基因,。

而對于普通民眾而言,，民法典可能更像自己“對美好生活向往”的具象化。生活中難免遇到不愉快的“小事”,，比如遭遇“霸座”,、被“垃圾信息轟炸”……如今，這些生活中看似微小的“鬧心”事,，都將被民法典以明文規(guī)定一一“校正”,。從小處說，人們的心情會更舒暢,，從大的角度而言,，很多潛在矛盾都可以被扼制在萌芽中，生活將更美好,，社會將更和諧,。

對于尋求治理體系和治理能力現代化的當下中國而言，民法典正是達至這一目標的需求和體現,。

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