一提北宋,小說愛講楊家將,、包黑子(包公),傳記喜談王安石、司馬光,。
傳記講的是個人命運,用個人命運來暗中吹捧或數(shù)落歷史中的社會,。講王安石,那是因為他變法,出名出得恰到好處,好像大宋那時不僅是時勢造英雄,而且是英雄造時勢,。講司馬光,卻是因為他因循守舊,不甚光彩,有如大宋一日停止不前,便是司馬光所作所為。
就算歷史真是這般,在法律中,司馬光的見解也著實不比王安石差到哪兒去,。
神宗年間,民間有一小女子叫阿云,。阿云命苦,妙齡正當(dāng)之時母親便離她而走,奔陰間去了。為了生計,阿云經(jīng)人撮合與一個叫韋阿大的男人訂了婚,。阿云當(dāng)時痛苦,沒工夫仔細揣摩韋阿大生得是否俊俏,。數(shù)日后,阿云漸漸清醒,恰好一日有精神仔細端詳未婚夫。好,真是不看不知道,一看嚇一跳,。那未來的夫君丑陋無比,。不僅如此,他還兇神惡煞般恐怖。阿云想:“這不是要我天天晚上做噩夢嗎?!我這般窈窕,怎能鮮花插在牛糞上,?！庇诌^一日,阿云一咬牙一跺腳,趁韋阿大不備舉刀便砍,令韋阿大昏迷成重傷。
有人報案,官府開始追查兇手,。怎知,多日就是不能破案,。后來,官府發(fā)覺阿云神色緊張,頗為可疑,便將其押至衙門。剛要上刑,阿云就招了,。
案子事實挺清楚的,。根據(jù)大宋律法,阿云想殺人,這叫“謀殺”；韋阿大命大不死,這叫“被傷害”,；當(dāng)官府尚未最后破案,阿云自己便招了,這基本上可說是“自首”,。律法講:如果是自首,傷人犯雖不能免了傷人罪,但可以免了傷人的原因之罪。這就是說,像盜竊時被人發(fā)現(xiàn)從而掄刀傷人,盜竊罪就是傷人的原因之罪,。而如果自首了,盜竊罪就免了,。
在阿云案里的法律問題是:阿云的“謀殺”能否成為“傷害”的原因之罪。如果成,那阿云可是死里逃生,只負“傷害罪”的責(zé)任,頂多是流放兩千來里,。如果不成,阿云便要被吊死,那就慘了,。
此案法理問題十分機巧。于是,不僅下面小吏爭論不休,而且,當(dāng)朝重臣王安石與司馬光同樣“大動肝火”,。
王安石以為,此案中的“謀殺”可以成為“傷害”的原因之罪,。理由是:阿云開始就是想殺了韋阿大,而后來的結(jié)果卻是“傷害”,這一“前”一“后”的罪,可以分得清清楚楚。
旁人一瞅便會想,王安石說得可不大對,。因為,像因盜竊而傷害他人的行為,可以有兩個“意圖”:一是“想偷”,二是“想傷”,。而阿云只有一個意圖:“想殺”。她可沒有“想傷”,。兩個犯罪行為總意味著要有兩個“意圖”才是,如此這般,才能將上面的律法說得通,。那司馬光正是用這番小分析,訕笑王安石牽強附會。
但王安石可不是吃素的,他那看似牽強附會的說法,肯定另有結(jié)實的理由,。
果然,王安石拿著厚厚的大宋律法迅速地翻閱,猛然抽出其中一段,大聲念道:想殺人者,判三年大獄,；傷人者,判絞刑,；殺人者,判斬刑。王安石挺胸揚首看著司馬光,心想:這字字句句講得太分明了,“謀殺”的意思就是“想殺人”,看你還有啥說的!
司馬光也不含糊,說:難道你不知,阿云的“謀殺”意圖與“傷害”結(jié)果是一個不可分割的連續(xù)過程,而這段法律中的“想殺人者”,是一個可分割的獨立過程?
王安石又說:這執(zhí)法就得講個以文字為準,不能自思其義!否則怎能“嚴格依法”,、取信于民?而司馬光則“高屋建瓴”:王安石,虧你還是變法思進“目光遠大”的名人,竟爾也有死摳字眼兒的時候!殊不知,那法律的功效要比法律的文字更為重要,。如果放阿云一馬,日后勢必放縱此類犯罪,將“自首”的法律效用變?yōu)檎谘谛皭旱臏卮病＠斫夥刹皇菃慰次淖?而是要依賴“功效”的思考……
王與司馬兩人都贊同法律的治理,可對法律的理解大相徑庭,。他們就法律“文字”與“功效”的這段爭論,即便是今人,也未必能有多大的超越,。無論如何,它已進入了法律文化反思的深層,雖然它不是法律思索的全部,但必定是其中的精髓。怎樣閱讀法律?閱讀法律的過程,意味著什么