無論是傳統(tǒng)的思想求子心切，還是因?yàn)樽陨砩眢w狀況的原因不能生孕,，都會(huì)產(chǎn)生“借腹生子”的思想,。那么在我國(guó)的法律中，允許代孕嗎,？代孕之間的利益合同能得到法律的保障嗎,？

案例：

59歲的王某早年喪子，其妻由于年齡大不能再生育,，遂產(chǎn)生借腹生子的念頭,。有一天，王某與吳某在理發(fā)店相識(shí),，雙方經(jīng)協(xié)商訂立一份借腹生子的協(xié)議書,，約定由王某付4萬元給吳某，由吳某在一年內(nèi)為王某懷孕生子,，隨后,，王某向吳某支付現(xiàn)金2萬元。而半年后吳某并未懷孕,，王某反悔要求吳某返還2萬元現(xiàn)金,，吳某以自己遭受損失為由拒不返還，雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),，為此王某訴至法院要求吳某返還財(cái)產(chǎn),。

筆者認(rèn)為這個(gè)合同應(yīng)當(dāng)是屬于無效的合同。
我國(guó)《合同法》第七條明確規(guī)定,，“當(dāng)事人訂立,、履行合同，應(yīng)當(dāng)遵守法律,、行政法規(guī),，尊重社會(huì)公德，不得擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,，損害社會(huì)公共利益”,。該法第五十二條則進(jìn)一步明確規(guī)定，“損害社會(huì)公共利益”的合同無效,。

結(jié)合我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》實(shí)行的“一夫一妻”制度及非法同居關(guān)系不予保護(hù)的相關(guān)規(guī)定,，可以推定我國(guó)生育子女的原則性前提是生育雙方具有合法的婚姻家庭關(guān)系,，而“借腹生子”這樣具有商品交易特征的行為在我國(guó)現(xiàn)行的法律框架下是沒有法律依據(jù)的，是與《婚姻法》的立法精神相違背的,，且該行為也傷害了一般社會(huì)成員良好的道德情感,，從根本上動(dòng)搖了作為社會(huì)基本細(xì)胞的婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定性與純潔性。甚至很可能給社會(huì),、家庭和孩子造成巨大的傷害,。因此認(rèn)為，上述“借腹生子”協(xié)議應(yīng)當(dāng)被確認(rèn)無效,，對(duì)雙方當(dāng)事人不產(chǎn)生任何法定的約束力,。應(yīng)當(dāng)對(duì)這種行為加以批評(píng)。

代孕的危害

代孕如同一把雙刃劍,，雖圓了部分不育夫婦的子女夢(mèng),，但卻打破了傳統(tǒng)的生育觀念和生育秩序，帶來了一系列道德倫理和社會(huì),、法律問題,。全國(guó)人大代表、湖南省耒陽市龍?zhí)伶?zhèn)龍形村村委會(huì)主任伍冬蘭指出,，代孕媽媽的身體成為生育的“工具”,，出生的嬰兒成為“商品”，這是有違社會(huì)風(fēng)俗,、傳統(tǒng)文化和基本道德的?，F(xiàn)實(shí)意義上的父母與血緣關(guān)系父母不是同一人，對(duì)母子關(guān)系的確立及親情的享有產(chǎn)生基礎(chǔ)性混亂,，也必然會(huì)引發(fā)撫養(yǎng),、贍養(yǎng)和繼承等一系列糾紛與矛盾。

所以千萬不要為了眼前的一點(diǎn)點(diǎn)利益而害人害己,，可以選擇領(lǐng)養(yǎng)孩子來彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛,，但是代孕是萬萬來不得的。