法律總是和貨物的交換息息相關(guān)，那么自然所賦予某地的產(chǎn)物,，以及地理所決定的通商環(huán)境,，甚至包括相應(yīng)的氣候條件和神祇崇拜，也都會(huì)成為某地法律形成的淵源之一,。

正因?yàn)榉蔂可娴缴鐣?huì)的方方面面,，所以僅僅只掌握專業(yè)內(nèi)容和枯燥的法律條文，對(duì)一個(gè)真正的法學(xué)大師來說,，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。

在這一過程中，既沒有特定理念的灌輸,，也沒有某種主義的限定,，在自由的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者自然學(xué)會(huì)了自由,。健全的人格包括：

正確或者說適當(dāng)?shù)娜^,；富有同理心和良知；這兩點(diǎn)無論對(duì)于科研工作者,，還是法律從業(yè)者來說,，都不是無關(guān)緊要的，沒有倫理的科學(xué)會(huì)走向毀滅,，沒有良知的法律呢,？

法律奠定社會(huì)前進(jìn)的基礎(chǔ)，從論法的精神中,，很容易看出,，資本主義是誕生在理性法律的基礎(chǔ)之上，如果沒有這個(gè)基礎(chǔ),，則不會(huì)有之后的大踏步前進(jìn)

財(cái)富的平等維護(hù)了節(jié)約,，節(jié)約也維護(hù)了財(cái)富的平等。而一旦奢侈,，則會(huì)導(dǎo)致以下的情況發(fā)生：奢侈在共和國(guó)逐漸深入人心后,，人的精神也會(huì)逐漸轉(zhuǎn)移到個(gè)人利益中,。

有鮮明個(gè)人色彩的意志-法律，看上去效率很高,，但實(shí)際上是遠(yuǎn)離人類理性的,；同時(shí)，我們也可以發(fā)現(xiàn),，良知,、美德這樣的“無用之物”，絕不會(huì)和真正的理性相悖,。

人類想要變得完善，必須讓自己遵從良知的指引,，這樣才能沐浴在理性和平的光輝,。

法的精神的第一個(gè)精神，也許就是良知吧,。