律師點評

不應(yīng)該 ,，因為父母要離婚他們的心已經(jīng)不在一起了 。話說一個要,，永遠都無法挽留一顆要走的心,。我們做為孩子只能尊重他們的選擇,。

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其實不應(yīng)該阻止的，因為他們之間已經(jīng)沒愛了,，剩下的就是每天的爭吵，還不如離婚對誰都好,，孩子還是可以得到父母雙方的愛的

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這種時候個人覺得分兩種情況,，就是孩子年齡的不同,，和父母分開的原因,，三言兩語說不清楚,，說不清楚啊～

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改勸的還是要勸的,，畢竟一個家面臨著破裂的危機，但是如果他們已經(jīng)到了不管不顧就地步，那就隨他們吧

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孩子應(yīng)該阻止,，因為孩子是雙方共有的,，雙方離婚的前提是孩子能自力更生,，父母要考慮好孩子的感受

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看父母提出的是什么條件,，如果父母說的是對的,，孩子就不應(yīng)該阻止,，如果是錯誤的,，另當別倫

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父母感情破裂，作為子女不予干澀,，早分早好。能為孩子考慮的父母不會輕易說出離婚兩個字,。

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應(yīng)該，父母離婚孩子都不開心吧,。但若是真的是沒有在一起的必要就不應(yīng)該強行在一起,。

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父母既然做出了決定，作為孩子心有余而力不足,，改變不了現(xiàn)狀,，就順其自然吧

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我各人覺得不應(yīng)該阻止，他們分開必定有他們的原因,，他們分開了雙方都開心,。

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如果父母窮的叮當響那就趕緊勸離婚，,，讓他們加油給你找個有錢的后爹后媽

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鏡子破了你覺著粘起來還好用不,？挽留是要有的，但還是要看父母的態(tài)度

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首先要問問孩子的意見,，要尊重孩子,。不能夠給孩子完整的家那就趁早

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如果真的要離婚,，我覺得還是不要阻止他們，也許離婚是最好的選擇,。

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父母親離婚受傷害的是孩子,，所以站在孩子的角度考慮，孩子應(yīng)該阻止

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反正受傷的總是孩子,！離不離都一樣,！離了受傷不離更受傷！

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不應(yīng)該,，因為他的父母是經(jīng)過審一重考慮的,，長疼不如短痛。

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如果父母真沒感情,，那就不要去阻止,，畢竟人能只顧自己

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孩子沒有權(quán)利阻止，這是父母的事,，要有界限感,。

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如果你父母很有錢的話你應(yīng)該想盡辦法阻止

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古代由于衛(wèi)生條件差，生活條件差,，一般生下來的孩子,，很有可能會因為各種事情而中途夭折。
所以,，愚昧的人們?yōu)榱俗屪约旱暮⒆幽軌蝽樌砷L,，想了各種好辦法或者歪辦法。
起一個比較賤的名字,，比如狗剩,、牛娃、狗蛋等等,，認為只要不像個人名,，死神就不會將自己的孩子帶走。
日本某地區(qū)古時候認為孩子7歲以前不是人,，而是神明的孩子,，要是不小心孩子就會被神明收回去。
僅這兩條也足夠證明在以前人們對小孩的重視和珍惜程度了,，以前他們雖然愚昧但對孩子的那顆心是真的,。
再看現(xiàn)在，人聰明了,、物質(zhì)豐富了,、生活充裕了。
可是他們對孩子的心卻不像以前那般淳樸而真摯了,。
現(xiàn)在許多父母都只管著自己,，只想自己玩樂,，對孩子扔一邊或者充其量把手機扔過去讓他自己玩。
要不然就整天說著我也好累能讓我自己耍一會兒嗎,？
累,，大家都一樣，都差不多,，即使這樣,，也不該成為放棄關(guān)心孩子成長的理由。
這么說可能太公式化了,，可是既然生了,，不就應(yīng)該養(yǎng)嗎？即使不能每天都照顧到,，但總能找到時間吧,？只要你心里還裝著孩子。
每一個父母都是一樣的,，著急著急自己的孩子為什么不快點懂事,？
可是這有什么辦法，回想一下自己的童年,，誰不是在同一個時期里過來的呢,？
‘孩子是他生的和我有什么關(guān)系？’
想必有很多父母在和另一半吵架的時候離婚了會冒出這個理由而放棄關(guān)心自己的孩子,，甚至放棄養(yǎng)育,。
可是這些人也忘了，他們的孩子身上也流著他們的血,，放棄他們和放棄自己有什么區(qū)別嗎,？
所以，我比較支持父母生而不養(yǎng)要受到懲戒,。甚至我支持父母養(yǎng)而不教要受到懲罰,！
看看近幾年發(fā)生的案子，沒有成年就敢去殺人,！沒有成年就敢去傷人！校園欺凌,、霸凌,，哪一個不是和教育缺失有關(guān)？
這不僅是教育機關(guān)的責任,，同時也是法律法規(guī)缺失的責任,，更是做父母的責任！
子不教父之過,。
這里的父在現(xiàn)代社會不單指父親,，而是指整個家庭,，孩子不學好是整個家庭的責任！
畢竟父母才是兒女的第一任老師,，是他們的鏡子,，是他們的榜樣。
當父母的不養(yǎng)孩子,，當父母的不教孩子,。
就不怕哪天孩子也不贍養(yǎng)父母？不但不贍養(yǎng)甚至還因為當年教育缺失的問題而動手打父母……直到這種時候的到來才值得當父母的幡然醒悟嗎,？

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注意到這個問題總是好的,，因為現(xiàn)實中不乏這樣的父母，我就剛碰到,。

剛才我那一向淡定冷靜的助理忽然氣呼呼地拿著卷宗來找我,，說就沒見過這樣奇葩的父母，兩個孩子300塊錢一個月的撫養(yǎng)費都不愿給,！

忙問怎么回事,。原來雙方生育兩名子女后離婚，離婚時約定兩名子女都隨父親生活并不要求母親支付撫養(yǎng)費?，F(xiàn)在兩名子女起訴母親,，要求給付撫養(yǎng)費，理由是父親再婚生子負擔不起他們;母親辨稱自己也再婚又生兩個孩子,，也沒能力支付撫養(yǎng)費,。

之前看卷宗以為是小案子，調(diào)解應(yīng)該沒問題,，沒想到助理做了很多工作沒調(diào)解下來,，調(diào)解到最后兩個孩子300塊錢一個月女的也說沒有，說后嫁的男的也沒工作,，現(xiàn)在兩個孩子都養(yǎng)活不了,。

雙方都說自己再婚又生育子女沒能力負擔之前的孩子撫養(yǎng)費，助理說氣得他在法庭里把雙方各罵了一頓,，沒能力生這么多孩子干嘛,？孩子跟著受罪！

說兩個孩子也被帶到了法庭,，臉上抹著鼻涕,，穿得拖拉，就跟孤兒一樣,。他看了又心疼又氣憤,！

問兩人身體有疾病嗎有殘疾嗎？為什么都說自己沒有收入,？好手好腳的不能去打工嗎,？工地搬磚一天也一二百,，不夠養(yǎng)活孩子的嗎？

不是說窮就不該生孩子,，是生了孩子你的對他們負責?。〕源┗镜奈镔|(zhì)需求得滿足,，對孩子的起碼教育也要跟上,。生而不養(yǎng)，算怎么回事,？孩子有什么過錯,？生出來被當作負擔，被父母推來推去,。

真得,，這樣的父母就該被強制勞動，很多都是只顧自己,，只想自己生活輕松自在瀟灑,，而不顧孩子的死活。最好的懲戒就是讓他們負擔起責任,，讓他們?nèi)趧觿?chuàng)造生活,！否則你就是判決給了，他就不給,，你列黑名單拘留人家都無所謂,，能有什么用？

我只怕生而不養(yǎng)去懲戒父母,，可能也于事無補,，孩子悲慘的命運無法改變。不知怎么才能最大程度地保障孩子的權(quán)利,？微博法律

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能在一定程度上進行減少這種事情,。但要說喚醒失職父母的良心，恐怕還是難辦的,。由于我是學商的,，可能我的觀點會顯得利益些，有些不近人情,。
我的觀點：在孩子的父母打算生而不養(yǎng)時,，他們應(yīng)該也是進行一系列考慮的，他們認為養(yǎng)孩子不符合他們的理想,，就是他們的利益受到了損害，時間,、金錢,、精力成本很高,。他們覺得承受不住，雖然他們可以通過艱苦奮斗來承受起來,，但他們覺得沒必要如此去艱苦奮斗,。無論怎么算，他們一旦覺得不合算,，就還是會生而不養(yǎng),。
我的解決方法：
理念的輸入。
向社會人們宣傳生而不養(yǎng)的嚴重性,，強調(diào)養(yǎng)孩子的好處,。促進形成良好社會氛圍。
以前很苦很麻煩,，卻相對較少出現(xiàn)這種情況,。原因在于理念的不同，老一輩人養(yǎng)兒防老,，多個人多份勞力,，多子多孫也是家族強盛的象征。在這種社會氛圍和理念下,，人們自然多生,，也愛護自己的孩子。
降低養(yǎng)孩子的成本,。
以前養(yǎng)孩子只要養(yǎng)得活就行,，小學，初中,，高中輟學的大把大把,。能讀到大學的真的是鳳毛麟角，這教育的成本非常的低,。而且孩子小小就出來打工貼補家用,，能進一步減輕家里的經(jīng)濟壓力。家里只要供口飯,，養(yǎng)孩子的成本很低,。
可現(xiàn)在養(yǎng)孩子，最起碼得高中畢業(yè),，幾年后,，沒大學畢業(yè)可能連養(yǎng)孩子都談不上。一讀就是20多年呀,！這20多年得花費多少金錢?。∵€有什么要開闊眼界的旅游，增長才藝的各種花費,。這開支好高,。
以上就是我的觀點，謝謝各位閱讀,。

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“我想起訴我父母”
“為什么起訴父母,？”
“他們生了我”
……

這是電影《何以為家》里最令人震驚卻也掏心的一句話。
贊恩把父母告上了法庭,，他控訴他的父母不應(yīng)該生他,、不應(yīng)該再繼續(xù)生育。為什么呢,？因為他的父母對生命太過兒戲,，生而不養(yǎng)、草菅人命,。

雖然這個電影講述的事難民的故事,。但于我們現(xiàn)實社會而言，我感覺相差無幾,。除了“在垃圾堆里發(fā)現(xiàn)一枚棄嬰正在搶救”這類新聞,，有太多的已經(jīng)幸存下來的孩子卻并不幸運，沒有父母的養(yǎng)育,，他們就沒有邊界,。

我們審查過太多的未成年人案件，統(tǒng)計了下,，百分之九十都是因為父母生而不養(yǎng)造成的,。他們沒有父母，有的有也跟沒有一樣,，不聞不問何以為家,？說難聽點，這些父母不搶占他們的生存資源都是好的,。

見過不成熟而又成熟的孩子嗎,？我見過。因為沒有父母,，他們只能自食其力,，因為沒有技能自食其力，他們只能鋌而走險,，走向犯罪,。

所以每個未成成年人案件我們都會格外用心，從正規(guī)的心理疏導到預(yù)防幫教,，從法律援助到犯罪記錄封存等等,，能挽救一個是一個。

走向歧途的挽救是我們該做的，但生而不養(yǎng)的歧途不是我們社會想看到的,。

生而不養(yǎng),，為何而生？

他們是對生命的漠視,，并不是對自己的漠視。所以懲罰他們,，他們會痛的,。

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謝謝先生邀請！感恩老學究們又做了一件實事,，感恩老尊師們辛苦工作,！這件事才是從根上治理家庭教育，是教育的根,。

俗話說的好,，虎毒不食子，這些人不配稱呼父母,，爸媽生兒不盡責就是對生命的褻瀆，不配為人,，連個畜生都不如,，那些埋怨爸媽將自己生下來的兒女，與這樣的爸媽同罪,。

生命是珍貴的,，生命對誰都是公平的每一個人只有一次，那些生兒不養(yǎng)的爸媽,，好話不好聽,，大部分都是些下三濫，這些所謂的爸媽,，只是如牲口一樣,，根本就不懂得生命的真諦。

但凡懂得點生命的意義的人,，干不出些等畜生都不如的事,，對于此等怪物怎么懲罰都不為過，昨天看評論的時候,，就有一個母的,，整篇文章二層評論區(qū)，不停的躥騰,，責怪爸媽不該不爭得兒女同意就把她生下來,，真不知道這種人的爸媽是什么樣的爸媽？能教育出如此不堪,。

感恩因子從來都未曾經(jīng)過這種人的身體,，這種人活著的意義又會是什么？爸媽辛苦把她養(yǎng)大就是讓她質(zhì)疑,、仇恨生命嗎,？若是爸媽早早的把她餓死，她還能今天在網(wǎng)上到處躥騰嗎,？這個世界還會有她嗎,？

那些生而不養(yǎng)的爸媽，嚴懲必須的,，相信無論是爸媽也好,，兒女也好總會有那么一天，自己種下的因果自己受,，誰也替不了,，這些人的報應(yīng)會更加悲慘。謝謝,！祝健康平安,！

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第一，這個失職應(yīng)該怎樣界定,。打個不恰當?shù)谋确?，故意殺人理?yīng)重判，那過失殺人就無罪了嗎,，顯然并不是,。若將生而不養(yǎng)，棄養(yǎng)比做故意殺人的話,，那么因疏或其他原因（非主觀意愿）忽釀成意外行為就可以比做過失殺人,，雖然不及生而不養(yǎng)棄養(yǎng)嚴重，終歸還是有錯的,。

第二，懲戒不可能喚醒良心,，但是能讓那些沒良心的父母在做事之前多考慮考慮后果。就像有法律與道德的約束,，也有一部分黑心人存在。

第三,，僅憑懲罰可能減少父母不履行責任的情況,，但是很難杜絕，就比如明知偷東西犯法,，可還是會有小偷,。真正從根源改善的話可能還需要別的措施，例如強制教育等,，這一點參考法治德治并重，無論軟性標準還指硬性標準都要提高,。

第四,，雖然說，說要父母在上崗前考試是有些夸張,，但是防患未然卻是有道理的。要承認第一次為人父母總有做的不好的地方,，但是新父母們要知道他們面對的是一個人,，一個活生生的人，而不是某種物品,。物品做毀了可以回爐重造,，一個人的成長完全是不可逆的，他們的每一點過失都會在孩子人生路上留下不可磨滅的痕跡,。所以在生孩子之前一定要做好對一個人的一生負責的準備,，當然這個準備也包括搞清楚怎樣做才能盡量避免犯錯誤。

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孩子愁生不愁養(yǎng),。,。。這話不是我說的,。。,。那這會兒又愁啥呢,？講真，如果有規(guī)定,，不撫養(yǎng)未成年兒女的,，該兒女以后可以不贍養(yǎng)這樣不盡職的父母，估計就會有很多人再好好考慮一下了吧,。所以,，繞了一圈回到根本，無論是父母生而不養(yǎng),，還是子女不孝不贍養(yǎng)老人,，都反映了從農(nóng)業(yè)化國家和社會文化,，轉(zhuǎn)向工業(yè)化國家和社會文化的進程。當社會生產(chǎn)力向前的時候,，社會結(jié)構(gòu)也必然發(fā)生變化,，個人給國家?guī)淼纳a(chǎn)剩余價值，在工業(yè)社會肯定遠遠超過農(nóng)業(yè)社會,。那么,，社會管理和社會福利，有沒有跟著生產(chǎn)力的發(fā)展而產(chǎn)生進步呢,？沒有的話,，就等于我們在用農(nóng)業(yè)化社會的管理方式，管理工業(yè)化社會的人,，當然問題會越來越多,。
這個問題，不是子女與父母的問題,，而是現(xiàn)代化社會的倫理與管理問題,。別跟我說什么傳統(tǒng)，勞駕科學一點,。沒人管的老人小孩,，本來就是社會福利制度是否完善的核心。

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養(yǎng)不教,，父之過,。何為養(yǎng)不教？就是沒有約束好孩子的言行舉止,，無論是國家的宏觀政策調(diào)控或是媒體的報道,，逐漸反應(yīng)出當代社會的一些現(xiàn)象，過多的孩子無論是否為獨生子女,，都嬌慣專橫跋扈,，不再推己及人，心存敬畏或謙恭,。我們到底缺少的是什么,？越多的人迷失自我，深陷于只有我高興沒有什么不可以的欲望之中,，卻忽視了自己作為兒女,，學生，對象,，伴侶,，父親，朋友,，員工等社會角色的責任和義務(wù),。至于能否喚醒父母的良心,？古今中外亙古長存，有些人注定教育高素養(yǎng)的子女,，有些則不然,，但并非一蹴而成，現(xiàn)在是提倡希望大家能夠盡快覺醒,，但總有唯我獨尊喚不醒的睡夢人,，唯一可做做好自己，推己及人,，安己以求達人??

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既然是生了不養(yǎng)的,，當初為什么非得要生呢？退一步說,，沒想過要生孩子,，為什么不做好預(yù)防措施呢？倘若是意外,，那還有這么多種辦法可以阻止,，為什么就不用而非得要生出來。
孩子生出來不養(yǎng),，最終受到傷害的還是孩子。棄孩,、孤兒,。。,。,。孩子沒有幸福感、安全感而言,，容易出現(xiàn)不良的各種心理問題和不良人格等等,。
現(xiàn)在成為父母的門檻太低了，不排除小部分人根本不懂得成為父母該負哪些責任,，從而出現(xiàn)了像這么沒良心的父母,，甚至虐童事件。
個人看來,，這些問題的出現(xiàn),，很多時候源頭還是在父母身上，他們思想觀念沒正確,，價值觀出現(xiàn)了偏差,，所以導致了很多覺得不可思議的問題的發(fā)生。

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生而不育非父母 也,。
生是自然動物屬性,，
自然界幾乎動物,，
都具有繁衍的生物屬性。
育是人類的社會屬性,，
只有人類才賦予生最壯觀的社會意義,。
例如古代孟母三遷，
奠定人類家庭教育位置的《曾氏家書》,，
《顏氏家書》,，
近代的《傅雷家書》等，
都賦予生而育之崇高意義,。
因此,，生和育是兩重意義，
前者屬于大自然造化屬性 ,，
后者賦予社會進步崇高意義,。
毫無疑問，人生育應(yīng)該向更高境界的社會階段吧發(fā)展 ,，
否則,，起訴父母“不該生我”就會順理成章也。

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大道廢,，有仁義,，智慧出，有大偽,，六親不和,，有孝慈，國家昏亂,，有忠臣,。
當一件事情需要用道德來約束的時候，說明這件事情已經(jīng)成了范圍性的事情,，需要用大面積好的去約束那一小撮人,，那一部分人，這個道德標準大家都普遍接受和維護,，破壞這個道德標準的人會受到比較嚴厲的譴責和實質(zhì)上的群體行為的懲罰,。
當一件事需要用法律來約束的時候，說明這件事已經(jīng)發(fā)展成為了嚴重性的大面積事件,，要以法律直接震懾才能達到某種效果,。
但是禹浚九州，不是光靠堵,。朱元璋殺貪官,，但是阻止不了明朝貪污還是很嚴重。解決問題還是得到根本上去解決,，不然反彈也很大,。