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擁有多少并不重要,，能否知足才真重要。自己的心態(tài)不改變,，誰也幫不了你,。隱居的生活固然很好，但一個大菩薩絕不會隱居起來,。不行菩薩道,，終不能成就究竟圓滿的佛果；沒有幫助他人修行,，自己的修行也很難進步,。只有適應(yīng)時代、服務(wù)社會,、豐富生活的佛法才是真正的佛法,；只有理事圓融、正知正見、利樂有情的修行才是真正的修行,；只有把思想提煉為智慧，把情感陶冶為大愿大行,，才是真圓滿,，方為真究竟,。權(quán)力是人類所患的最大的疾病,。內(nèi)在空虛的人才會拼命地追求權(quán)力。權(quán)力不是道,，是道的附屬品,，也可通過權(quán)力來修道。有權(quán)力的人對人類所作的貢獻,，一點也不亞于傳教士對人類所作的貢獻,。權(quán)力和道有一點區(qū)別便是：權(quán)力需要別人來賜予，失去了別人,，權(quán)力也就沒有了意義,。道不需要別人，自己一人就可以達成,。權(quán)力是駕馭別人,，道是駕馭自己。
過于追求某種東西,，便會為它所轉(zhuǎn),，進而失去自身的自由，成為它的奴隸,；為了得到它,，人們會變得發(fā)瘋，變得忘我,，什么事都做得出來,。得到和成功是人類的兩大魔鬼，魔鬼總想證明“我”的偉大,。事實上越想證明“我”偉大,，“我”將變得越渺小；當(dāng)能夠放棄“我”偉大的想法時,，“我”才能變得真正的偉大,；當(dāng)能夠放棄“我”想成為強者的想法時，“我”才是真正的強者,；放棄解脫的欲望,，才是真正的解脫。把金錢捏在手里不放,，也就失去了金錢的意義,，金錢要流通才能體現(xiàn)出它的價值。金錢是為人而存在的,，人不應(yīng)該為金錢而活,。錢是人的工具，錢是人創(chuàng)造的,，違背了這個規(guī)律,，生活將變得痛苦，人也將會失去人性,。存錢意味著不自信,，唯恐明天賺不來錢。錢的價值在于流通,，權(quán)力的價值在于為民使用,，金錢和權(quán)力都沒有必要放棄，要放棄的是你對金錢和權(quán)力的占有欲望,。許多修行人對于靈性的追求和物質(zhì)的追求,，這兩者的關(guān)系協(xié)調(diào)得不好。其實,，倘若在你的內(nèi)心,，你是一個靈性的追求者，那么你就應(yīng)該以靈性為主,，以物質(zhì)為次,，物質(zhì)上夠生活所需就行了；倘若你是一個物質(zhì)的追求者,，那么你就應(yīng)該以物質(zhì)為主,，以修行和靈性作為你生活中的調(diào)節(jié)劑，作為你物質(zhì)中的音樂,，反之也可以把物質(zhì)作為靈性中的音樂,。兩者都占主導(dǎo)地位，或都處于次要位置,，那么你將一事無成，物質(zhì)上難滿足，精神上更難滿足,。相比而言,，人在物質(zhì)上較易滿足，當(dāng)物質(zhì)的滿足達到一定程度,，必定需要靈性,；而靈性達到某個程度，可以不追求物質(zhì),。明白這個道理以后,，就會協(xié)調(diào)二者的關(guān)系了——主仆分清，你將是一個快樂的人,。道德與不道德實在無法下定論,，若按佛教的思想來論，時時刻刻能返觀內(nèi)照,，深入內(nèi)在的旅行即是道德,，除此皆非道德。外表做的越多越不道德,，自然的表露才是道德,。除了內(nèi)在開花以外皆不是道德。宗教里面的道德是以內(nèi)在的心態(tài)來論,，社會上的道德是以外在的行為來論,，如宗教里面動了殺人的念頭即是犯罪，而按社會上的法律,，真的殺了人才算犯罪,。內(nèi)在開花以后所做的一切都符合道德，即便打罵也是道德的顯現(xiàn),，是以愛心為基礎(chǔ)而打罵,，處處皆是道德的顯現(xiàn)，處處皆是內(nèi)在的核心在顯現(xiàn)——輻射式的顯現(xiàn),。勝利和失敗只是一枚硬幣的兩面,，兩面都很美，眾生的成長和成熟需要這一枚硬幣的兩面,，智者會從失敗中汲取更多的智慧,，勝利者往往失去更多，而失敗者則會得到更多,。歷史的規(guī)律是,，人們佩服勝利者，但不尊重勝利者,，甚至厭惡勝利者,，而對失敗者不僅同情,，甚至更尊重。人生有成功,，必然有失敗,，只是人類的習(xí)性總善于把成功的一面、好的一面亮出來,，就像日常生活中照相一樣,，人們總是把美好的一面呈現(xiàn)給相機的鏡頭。環(huán)境對于每一個人都是一樣的,，絕不會傾向某一個人,，所不同的只是每一個人的心態(tài)。心態(tài)不同,，對環(huán)境的感受和評價也就不同,。有人喜歡白天，則有人喜歡夜晚,；有人喜歡天堂,，又有人喜歡人間。對于開悟的人而言,，人間的美不僅不亞于天堂,，而且還勝過天堂數(shù)萬倍。其實,，說道在紅塵,，那是因為修道是非常實際的經(jīng)驗，是現(xiàn)在解脫,，而不是死后解脫,。惟有在紅塵中面對生活，透過人生的種種痛苦,，才能超越痛苦,。把自己關(guān)閉起來，這不是解脫,，而是逃避,，是壓抑。超越了痛苦,，也即超越了人生,。生活本身就是道，舍棄了生活,，也就舍棄了道,。道并非在書本里，生活才是一部真正的經(jīng)典,，唯一值得讀的書便是生活——全然地生活,。能使你開悟的法門惟有生活,，生活中有什么便享受什么，沒有的也不必渴望,，渴望便會錯過生活的意義,，渴望是痛苦的根源，當(dāng)人生沒有渴望的時候,，也即邁入了一個全然的生活旅程——開始進入內(nèi)在的核心。

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首先,，作為子女會比較明確地知道父母離婚的根本原因,，你可以把父母的故事以“朋友的故事”傾訴給對感情問題比較有見解或心理學(xué)方面的人士，尋求看法,。

其次,，在了解以后，你會面臨兩個抉擇:讓他們復(fù)合或支持離婚,。

1.復(fù)合
這種情況下,，說明父母的離婚決定是不必要的，那么你可以想辦法讓父母暫時分開一段時間,，等情緒過去了,，你再做傳話筒，讓雙方給彼此臺階,，溝通矛盾解決最終復(fù)合,。

2.支持離婚
這種情況下，說明父母的矛盾難以解決,，甚至離婚才是解決的方式,。那么你應(yīng)該先剖析自己的難過等情緒是否是因為自己的家庭利益受損，如果是,，那么你應(yīng)該無私一些,，讓父母離婚不因為要照顧你的利益而強行不離，這是兩個人的痛苦給你搭了臺,。

最后希望你記住,，父母之所以在一起是因為愛情，如果沒有了愛情,，他們的決定你應(yīng)該尊重,。

父親、母親,、你,，都有自己獨立的人生不可過于干涉。

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應(yīng)該做什么我不知道,，但是我知道這是父母對你的考驗,。
父母離婚看似是他們的事情,，實則是你的事情。
父母婚姻出現(xiàn)問題,，雙方受傷,，做子女的同樣會受到傷害，父母離婚意味著子女從此將失去幸福溫暖的家,。
更別說父母離婚后會產(chǎn)生接二連三且無數(shù)的生活問題,，作為子女的怎么可能置身事外置之不理！這么多年都生活過來了,，只要有人運用得當(dāng)?shù)姆椒ň屯耆梢酝炀冗@個即將破碎的婚姻,。
當(dāng)然，最好的人選非當(dāng)事人的兒女而不可言合適,。
解決的好,，做兒女的就資格享受美滿溫暖的家庭幸福，否則不但沒有資格享受美滿溫暖的家庭幸福,，而且也會對自己的未來婚姻生活產(chǎn)生恐懼,，甚至失去信心，從而重蹈父母的覆轍,。
試問針對父母要離婚做兒女的應(yīng)該做什么的這個事情,，誰能給出答案！唯有當(dāng)事人自己知道,，因為只有自己知道想要什么樣的生活,，與別人毫無關(guān)系！

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一般來說,，真的到了離婚的程度,，應(yīng)該是雙方的矛盾無法調(diào)和，彼此都已經(jīng)喪失了和對方繼續(xù)一起生活的信心,，離婚是不可避免要進行的,，那么這種情況下，作為子女,，更多的要去尊重父母的選擇,，尤其對已經(jīng)成年的子女來說更是如此。
千萬不要因為感覺離婚讓當(dāng)子女的很掉面子,，就干涉父母的選擇,，當(dāng)然，如果是那種父母一時沖動生氣要離婚的,，那就不一樣了,，更多的需要兒女起到橋梁和紐帶的作用。

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孩子撐不了家庭,，父母應(yīng)創(chuàng)造良好的生活環(huán)境,，不要給孩子帶來壓力,，父母離婚，受傷的是孩子,，父母能將就就將就,，畢竟要為孩子著想。
孩子現(xiàn)在就應(yīng)該放空一切,，專心學(xué)習(xí),，最好不要出現(xiàn)不必要的麻煩。

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我媽前幾天跟我說她要和我爸離婚了,，我一時間不知道說什么,，他們結(jié)婚20年，不在一起生活8年,，我媽說早就對我爸沒感情了，所以我也沒勸他們

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冷靜,，他們開心就好,，開心就在一起，不開心就分開,，子女要做的就是支持和信任,，相信他們會做出最好的選擇。

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呃,，你先做好自己的事,，畢竟有一些事，不是一個人能解決的,，畢竟父母要離婚,，也是多年來的事

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尊重父母的選擇，不互相埋怨,，找出問題,，能解決就解決，解決不了就各自安好,；

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父母離婚是父母的事情,，子女就做自己的事，離了也改變不了血液關(guān)系,。

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沒有感情,，孩子是系不住一個家庭的！開心最重要