在法院辦理的離婚案件中,，經(jīng)常有女方當事人在提出離婚請求的同時要求返還結(jié)婚時父母贈送的嫁妝,，那么當事人的該項請求能否得到法院的支持呢？在女方父母未明確意思表示的情況下,，關于贈送的嫁妝是否屬于夫妻共同財產(chǎn),，審判實踐中存在三種不同的意見：
第一種意見認為，嫁妝屬于父母對自己女兒的單方贈與,，應屬于個人財產(chǎn),，不屬于夫妻共同財產(chǎn)。一般女方父母給予嫁妝也是為了女兒今后的生活能過的更好,，所以除非女方父母明確表示是給予雙方的,，否則應視為對自己女兒的單方贈與。
第二種意見認為,，嫁妝是用于女兒及女婿雙方今后的共同生活,，屬于對雙方的贈與，應屬于夫妻共有財產(chǎn),。
第三種意見認為,，對于嫁妝的性質(zhì)，應區(qū)分不同情況進行認定,。其是否用于夫妻日常生活,，嫁妝的價值大小，是否進行了物權(quán)公示等作為認定嫁妝歸屬的參考標準,。

筆者同意第三種意見,，理由如下：
所謂嫁妝，是女方出嫁時,，娘家為女兒準備的結(jié)婚用品,，如車子房子、衣被,、家具及其他用品,。女方結(jié)婚時,，父母出于為了女兒今后能過得更好些，或者盡量給女兒爭取在男方家的地位之類的目的,，通常會為女兒準備一些嫁妝帶到男方家中去,，故嫁妝應屬于女方父母實施的贈與行為。于情于理于法來講,，嫁妝必然是包含了父母對自己女兒贈與的意思表示,，而對于該嫁妝是否包含對另一方的贈與，在女方父母無明確意思表示的情況下,，則是存在爭議的,。
二、《合同法》第一百八十五條規(guī)定：“贈與合同是贈與人將自己的財產(chǎn)無償給予受贈人,，受贈人表示接受贈與的合同”,。從該條款可以看出，贈與是需要贈與人實施贈與行為,，且受贈人作出意思表示的法律行為,，受贈人的意思表示可以是明示，也可以是默示,。而婚姻法第十七條,、十八條中規(guī)定夫妻在婚姻關系存續(xù)期間所獲得的贈與財產(chǎn)屬于夫妻共同財產(chǎn)，但確定只歸夫或妻一方的財產(chǎn)則屬于個人財產(chǎn),。從該規(guī)定來看,，在贈與人無明確意思表示的情況下，以是否是婚姻關系存續(xù)期間這個時間點來認定是否屬于夫妻共同財產(chǎn),。但實踐中,，通常女方父母實施贈與行為并不會考慮雙方是否辦理了結(jié)婚登記手續(xù)，更多的是在雙方舉行結(jié)婚儀式之時或前后實施的行為,。故筆者認為不能完全以是否是在婚姻關系存續(xù)期間,，即是否辦理結(jié)婚登記這個時間節(jié)點來認定是否屬于夫妻共同財產(chǎn)。
對于嫁妝的歸屬認定問題,，筆者認為應區(qū)分不同的情況進行認定。男女雙方結(jié)婚組建的家庭是夫妻共同組成的生活共同體,，而不是個人的,。對于一些日常家用產(chǎn)品，如冰箱,、洗衣機等物件,，女方父母在實施贈與行為時，主觀意識上考慮的更多的是為了便利雙方今后的生活,，供雙方在今后的日常生活中使用,，而且實踐中通常也是雙方都享受到了贈與物提供的服務,，故應認定這類物件屬于夫妻共同財產(chǎn)。而對于一些私人物件,，如戒指,、項鏈、衣服之類的,，因其具有人身專屬性,，參照婚姻法第十八條規(guī)定的一方專用的生活用品屬于個人財產(chǎn)，則該類嫁妝應屬于贈與人以自己的行為表示明確贈與一方的個人財產(chǎn),。而對于房產(chǎn),、車輛等通常需要進行物權(quán)公示的大額財產(chǎn)，作為女方的父母必然是希望自己的女兒過得好,，故對于贈送的房產(chǎn),、車輛等大額財產(chǎn)，必然是包含贈與女兒的意思表示,。但若在進行產(chǎn)權(quán)登記時登記了雙方的名字或某些原因登記在男方的名下,，則應認定為夫妻共同財產(chǎn)，視為女方父母對雙方的贈與,。

鄂溫克旗人民法院韓冰（供稿）