<>點評：

等待通知的這段日子里,，一個人,，總是喜歡去公園走一走，也許是太無聊，也是是覺得將要離開這個地方,，所以這里的一草一木一花甚至一群小螞蟻都讓我留戀,，都可以讓我看上半天。窩不知道我這屬于不屬于與世不爭甚至不思進取的佛性心態(tài)不,？

走著走著,，看到河邊小路上一大群小螞蟻在忙碌著，于是蹲下來,，看它們,，思考他們都在忙碌什么呢？一群忙忙碌碌的螞蟻引起了我的思考,！

螞蟻的一生在忙活什么,？

百科里面如此解釋“螞蟻”：螞蟻有21亞科283屬（主流沿用的是16亞科的分類系統(tǒng)和21亞科的系統(tǒng)相比，新的系統(tǒng)從猛蟻（p

<>點評：

青年人的幸福從來都是在努力中實現(xiàn),，無論那個時代,。如果你不想努力，只能說明你沒有努力的能力,，沒有努力的興趣,，如果你覺得努力是一件辛苦的事，不想這樣,，那你就使勁享受這種不努力給你帶來的當下的幸福好了,，反正這樣的幸福長久不了。還有,，一個人遲早都要努力的生活,，如果你選擇年輕不努力，那就只能年老的時候被生活所迫不得不努力,。人生不如意十之八九,，所以，幸福的感覺不是天天伴隨著我們,，它只是在我們努力生活的某一個瞬間蹦出來愉悅我們,，讓我們覺的生活如此美好。就像辛稼軒的詞:我看青山多嫵媚,，料青山看我應(yīng)如是,。那一瞬間的詞人幸福無比，才有了這種好詞流傳下來,。

<>點評：

佛系是不是當代青年的辛福之道,？顯然不是！當代青年的主旋律應(yīng)是拼博奮斗,，力爭上游,，具有“天生我才必有用”的進取精神，從而實現(xiàn)自我的人生價值！而自稱佛系青年的,，大多并不是傳統(tǒng)意義上一心向佛的佛教信徒,？充其量只是選用了佛教與世無爭看破放下的生活態(tài)度安慰自己罷了！在競爭激烈的現(xiàn)實環(huán)境中暫時妥協(xié)一下而己,！沒有天生的佛系，這些青年在成長過程中也曾積極努力競爭過,，他們現(xiàn)今只是感覺累了,，佛系一下給自己休整找個理由？他們并不會沉迷于佛系,，相信大多數(shù)人還會找到自己的生活目標回歸奮斗,！只是他們不愿走極端而平和一下心態(tài)吧？拼搏的確很累,，不是每個人都能成為嬌嬌者,，與其挫折失望，不如先降低期望,，使能力找到適合的期望值才能取得相應(yīng)的成功,！也許這樣更現(xiàn)實一些吧？再說拼博者未必都能成功,？“出師未捷身先死”,，連諸葛亮這樣的聰明人恢復(fù)漢室的大業(yè)也不可能實現(xiàn)！當然這有特定的歷史因素,，非個人能力所及,！總之佛系只是一種生活態(tài)度，并非不想作為,？客觀的看待他們,。堅信他們會在新時代的征途上努力向上與時俱進的！

<>點評：

佛系是當代青年幸福之道嗎,？我認為,，不但不是幸福之道，反而是毀滅墮落之道,，不再有奮斗的干勁,，一切都是無所謂。當天和尚撞一天鐘,，工作突不突出,，努不努力，不重要,，重要的是隨緣,，大家也不必爭取了，一切都是隨緣而定，就像印度的種姓制度,，沒有錢,，吃不飽穿不暖的窮人，也是非常幸福的,，因為心中無雜念,，一切皆為命，不用去爭取,，也沒有必要奮斗,，吃不飽穿不暖，他們也很滿足,。
與世無爭,，得過且過，睜只眼閉只眼,，與世無爭,，沉迷在自己的世界，一切都是消極被動的,，不爭不搶,，隨遇而安，對生活無欲無求,，一切隨緣,。他的想法是自私的，不會愛別人,，也不會為別人付出,，對人對事沒有什么熱情，做事情也是消極被動,，這樣的人不敢擔當重任,，也無法去認清方向，這不是佛系青年,，越早退出越好,，否則會耽誤別人的。

<>點評：

我覺得佛系雖然不能肯定是當代青年的幸福之道,，但是佛系一定是一種隨遇而安,，順其自然的生活態(tài)度

雖然佛系聽上去好像是不思進取，沒有盡到百分百的努力,，一切順其自然,，沒有強求，好像就缺少了一種奮斗的含義在里面,，但是我覺得佛系的態(tài)度可以讓我們心態(tài)平和

因為如果佛系代表一種佛教態(tài)度,，一般佛教會教會我們做事存善心,，一切事情因果有定，不要去強求,，以免內(nèi)心出現(xiàn)抱怨和不好的情緒

佛系也不是說讓年輕人一切都順其自然,，工作上該爭取的要爭取，該努力的要努力,，對于一些人際關(guān)系,，不要過于強求，與人之間少些爭斗,，對一些事情的結(jié)果理性對待

<>點評：

世界上有兩種東西最容易使人發(fā)狂：宗教和金錢,，而幸福顯然不會，但幸福只是順帶的結(jié)果,，問題在于對待事情發(fā)生的過程。

功成,、名遂,、身退是幸福的原因，功成在事上磨練,，士農(nóng)工商異業(yè)而同道,，從事任何事都不害其為圣為賢，至于是不是儒系,、佛系,、道系，并非原因,。

當代青年的悲哀在于 ：舉國房價這么高,，還在不斷上漲，年輕人怎么能安下心來搞數(shù)學,、搞物理,？這么大的國家還能放下幾張安靜的書桌？

<>點評：

青年佛系,，教育,，社會有不可推卸的責任。優(yōu)秀,，厲害,，學霸，成功永遠只屬于少數(shù)人,。而現(xiàn)在小學沒考第一,，中學沒有進重點班，大學不是重本,，工作時沒有海外留學背景,，工作三年沒房沒車,，五年沒結(jié)婚，十年不是一兒一女就是失敗,。這樣的壓力,，封閉的上升通道，不公平的環(huán)境,。莫說青年選擇佛系,，孩子都開始佛系。許多東西,，他們都隨便,，連和父母的爭吵都放棄。
你說,，多可怕,。

<>點評：

幸福之道其實并非每個人都是相同的，有的人可能認為健康就是幸福,，有的人可能認為美食就是幸福之道,，像你說的佛系幸福之道，幸福之道究竟幸福不幸福,，他就住在人的心里,，取決于人的心態(tài)，心態(tài)不同你對幸福的追求向往的也是不同,，所以幸福之道取決于你的內(nèi)心怎么想怎么做,，做自己想做的，做你自己認為的幸福事,，就是幸福之道的所在

<>點評：

佛系養(yǎng)肉肉,。我還是最近接觸這個詞語的，是新詞匯嗎,？也許吧,，但這個意思已經(jīng)說了千萬年了！佛系是當代人的幸福??之路,？也許吧,，不然這怎么能成為一個熱詞。我真的??還沒有什么可說的,，問題已經(jīng)回答完畢了,，再說就是多余的話。但是,，與我相伴的一只雞??前天死了??,，我雖然為她舉辦了一個小小葬禮，博友也有二百余人參加了,，好象還真是那么??回事,。我寫了二篇一只雞??的故事,，千年萬語仍然涌泉相報，這只雞??去年為我拼命下蛋,，競?cè)唤咏?00個,。老天，我有雙休日,，節(jié)假日,，年休假，事假,，病假,，甚至是曠工，即便是上班也是無精打采,，無所事事?。《@只雞??,，被我關(guān)在籠罩里,，孤獨的只有自己，一個伙伴都沒有,，吃喝拉撒睡,，這就是她生命的全部,。我吃了那么多的鮮蛋,，除了變成了臭屎??，還有什么呢,？我似乎也努力了,，加油??了，去年也寫作了250多篇隨筆,，分明還是二百五?。‘敶袊????文學,，說得不好聽一點??就是文字垃圾桶,，什么作家是人類靈魂工程師，狗嘴吐不出象牙??哇??,！作家詩人的心里沒光,，怎么可能發(fā)出光芒嘿嘿??照人？充其量只有無病呻吟博人一笑了之哈??,！顧城說黑夜給了我黑色的眼睛??,，我卻用它尋找光明！顧城最終在新西蘭的孤島上,，殺妻自盡,！黑夜給了他黑眼圈,，他卻用來尋找殉情！

<>點評：

感謝邀請,，佛系的定義是指看淡一切,，怎樣都好的生活方式何為貼標簽，辭海中標簽意為標明物品特征的紙片,，其目的是讓人看到物品的特征,，同樣，佛系標簽的存在也是為了讓社會看到青年人佛系的特點,。亞文化具有為-一切隨緣,，不爭不搶的特點，最后,，何為成長,，其指的是某一方面能力的提升，這個能力可以是視野上的提升,，使人變得更加成熟,，也可以是能力上的提高，使人變得更加可靠,，同時,，成長也是我們不斷給這個世界下一個新的定義的過程。
這說明在當今中國,，大部分青年階段的人希望能在這個社會有所作為的,，換言之，更多的青年人不愿意選擇佛系的人生觀,。而佛系便簽帶來的標簽效應(yīng),，無疑是阻礙了青年多元價值觀選擇，青年在標簽效應(yīng)的影響下,，會更傾向于選擇佛系的生活方式,，很顯然，這對他們的成長是不利的,。由此可見,，對于希望佛系的這不足百分之十人來說，佛系標簽是有利的,；但對于廣大青年群體來說,，佛系便簽對他們的成長是不利的。
我們總喜歡抱怨政府,、抱怨體制,、抱怨法規(guī)、抱怨人心,，但殊不知社會之滑落,，正源于我們之不作為,。木心先生有句話說得好：“眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了,，許多‘個人’加起來,，便是‘時代’?！泵總€人都是體制的元素,，每個人都是社會的元素，一個個你和一個個我的滑落,，才造成了整個社會的滑落,。一個個你和一個個我的提升，才能促進這個社會的提升,。所以說,，一個國家最可怕的，不是中年人的危機,，而是青年人的佛系,。因為青年是一個國家最具活力的因子，青年強則國強,，青年興則國興,。

<>點評：

佛系與其他教派一樣都是過時的產(chǎn)物，膚淺至極的現(xiàn)代人喪失誠信品德信仰,，表里不一,，佛系不是當代青年的幸福之路！無論儒釋道還是馬克思主義都喪失活力,，都不是全球人民共同唯一信仰普世價值觀,，都必將退出全球歷史舞臺而成為全球歷史上的塵埃,！
只有圣主雄鷹高飛作為人類導師領(lǐng)袖網(wǎng)絡(luò)教父網(wǎng)神深挖開創(chuàng)的傳統(tǒng)文化精華世界大同天下一家理念信仰成為普世價值觀,，才能徹底消滅貧困戰(zhàn)爭暴力犯罪和人類自身羨慕嫉妒恨等一切負能量劣根性！
為什么圣主哲學能夠取代所有宗教信仰,，和平和諧統(tǒng)一管理服務(wù)世界呢,？
因為圣主哲學是宇宙智慧《無字天書》（房中術(shù)讀心術(shù)修仙術(shù)）~《宇宙極光》（掃蕩宇宙自然社會人心人性無死角），包含全球宗教政企管理服務(wù)精華并且與時俱進隨時隨地吸收宇宙智慧自然靈氣不斷更新提升,。
迄今為止古今中外沒有哪一個人哪一個集團哪一種信仰能夠像圣主哲學這么全面深刻影響全球,，思想哲學創(chuàng)新體系才是徹底消滅貧困戰(zhàn)爭暴力犯罪和人類自身羨慕嫉妒恨等一切負能量劣根性的王道和終極秘訣。世界不需要任何主義也不需要國家民族地區(qū)歧視,，全球統(tǒng)一管理服務(wù)迫在眉睫,，人間天堂地球村時代人人向往天意民心！
統(tǒng)一思想哲學信仰統(tǒng)一管理服務(wù)世界只有包羅萬象包容包含全球宗教政企管理服務(wù)模式精華和與時俱進的圣主哲學才能實現(xiàn),！
雄鷹高飛世界大同天下一家
大同二年六月三號（2019.5.24）
于宇宙中心蘇州拙政園
所有行業(yè)領(lǐng)域問題有問必答培訓即興演說辯論取經(jīng)拜師學藝敬請關(guān)注圣主
?雄鷹高飛驚世駭俗?

<>點評：

法無來去,，法無動靜,。當代佛系青年非動非非不動，深觀空性,，圓照雙非法的般若智慧,，以此為入世菩薩行之道，行于世間,。又深觀娑婆緣起雜染之苦難,，發(fā)出離心，行厭離行,，緣彌陀愿力,，廣利人天，一向念佛之行為出世之道,。佛系以佛冠名,，名之為心，心之所趣在佛緣,，緣佛無量?；郏M不是幸福之道嗎,？一切錯解佛系的人,，當思！不得以相對的是非邏輯,，說好說不好而不確定之兩面,，強辯佛系之絕對。何為佛系者絕對,？絕兩邊之對待,，成不可思議中道之幸福彼岸。

<>點評：

是不是我不知道,，我知道的是真正的幸福優(yōu)勢就在于我們身邊的風景,，只是我們用佛系的生活態(tài)度去處理生活中的難題，即便是滿身疲憊不堪也能積極繼續(xù)下去~

這樣才是有效率的生活,，不緊不慢,，也不失幸福。這樣的人群組成的社會才是幸福的社會~
與其說佛系是青年的幸福之道,，不如說是每一個采用這種生活態(tài)度的人的幸福之道,。

再者，人生匆匆?guī)资d,，我不可能一輩子都在與名利賽跑,，與其專注于眼前的利益，與他人爭得頭破血流，不如放慢腳步選擇一條小徑,，佛系一點才能讓你看到被我們忽略生活中的美~

社會中如此多的美,，為什么我們越來越少的人會去 注意呢？因為我們太過在意我們望而不及的東西,，多去看看我們忽略的那些美,，這也是一種幸福！

<>點評：

不是,，佛系就是不爭不搶,，無欲無求，一切隨緣,。除非你孑然一身,，不然你的生活態(tài)度會影響你和家人的生活水平，佛系就并不能給你帶來幸福

<>點評：

謝邀,！我是“心融有道”平臺的牧野老師,。據(jù)我的觀察，這兩年佛系這個詞大多時候是用來描述90,、00后的一種生活狀態(tài),。最有名的要數(shù)“佛系三連”——都行、可以,、沒關(guān)系,。但是在這里老師我要潑諸位佛系青年一盆冷水了。
不客氣的講,，很多佛系青年是“偽佛系青年”,。
偽佛系青年，指的是表面上佛系三連,，內(nèi)心“萬馬奔騰”（這里的馬,，不是馬，確切的說,，是羊駝）,。也正是因為如此，會有很多人懷疑“佛系”這種生活方式是不是可取,。他們糾結(jié)來糾結(jié)去——不佛系呢,，覺得累,，佛系呢,，又覺得憋屈。
在我看來,，佛系不佛系并不重要,。重要的是，諸位青年朋友平時多問問自己一個問題——我到底要成為一個什么樣的人？
這個問題的核心,，是要你多關(guān)注你自己,，多關(guān)注你自己的內(nèi)在需求。
很多人其實搞不懂自己到底需要什么,。這個群體中“好好先生”往往又占據(jù)大部分比例,。有時他們自己會很疑惑——我竭盡所能的維護著社交環(huán)境的穩(wěn)定，效果也不錯,，大家也都說我人不錯,。可我就是不痛快,，總覺得少了點什么,。“今天想吃什么”“都行”,；“周末能不能借您車開開”“可以”,；“喲，對不起,，把您剛買的iPh

<>點評：

佛系青年就是那種特別什么事情都淡然處之的是人嗎,？就是你想一下，我們現(xiàn)在最流行的是擁有有趣的靈魂,，如果說你什么都不在意,，什么都不在意，何事都淡然,，你的人生就是清水,，雖然說上善若水是一種心境，但是說我們過早的擁有這個心境的話其實也不幸福,，得失大人,，失之淡然，你的生活不就是應(yīng)該有點激情嘛,，然后你的生活不就是應(yīng)該精彩一點嘛,，什么事情你都淡然了，人活著干嘛呢,？那我挺簡單的,，就是活著為了吃飯吃飯，為了活著,，但是你只是做到了活著并沒有好好活著,，或許佛性不是這樣，但是什么都不在意我認為也沒啥意思

<>點評：

那要看你的追求是什么了,，在當今紛雜的社會環(huán)境中,，佛系好像確實是可以提高幸福感，若能一直保持住佛系的心態(tài)，那也是相當不錯的一種生活狀態(tài)了,，祝你佛系成功

<>點評：

我們生活的全部行為都是為了創(chuàng)建和享有幸福而為的,！包括積累實現(xiàn)志向的條件力量，以及革命為害之敵,。而世界是萬眾生靈的,，我們要和相鄰相遇的任何一個科學妥當相處。如有害生物以能控之無害為宜,。敵人,，“茍能制侵陵”為宜。生活中以現(xiàn)時的進步人文尺度為宜,。在文明的理念中確定下一個永恒目標,，之下無數(shù)個體目標，要有一個忠誠的伙伴,，要有一個擅長的工作行業(yè),，要有一個安居的宅園，要有一個親友族人往來群,，要有一個社會生活配套完全的環(huán)境,，要有健康的身心，和忠誠的伙伴在生命所有的光明和黑暗中走過,，“有所作為是人生的最高境界”,，當回歸自然界時，這是最大幸福的人了,。

<>點評：

我理解的佛系,，是一種得到之后的超然狀態(tài)，是一種奮斗之后的淡然,，哪怕失敗了,。而不是萬事無所謂的不追求，放任自己的不作為,。

再回到“幸?！边@個話題，什么是幸福,？主持人白巖松寫過一本書叫《幸福了嗎》,，里面有一句話可以解釋，一個人需要隱藏多少秘密,，才能巧妙地度過一生,，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂,，卻仍有那么多人,，因心事過重,，而走不動,，這句話是六世達賴喇嘛倉央嘉措說的,。

<>點評：

有目標，有理想,，為自己目標而不斷努力,，不斷拼搏，即便失敗,，即便挫折,，即便低谷，也會不斷地反彈,，也會不斷的總結(jié)自身,，提升能力，所謂的幸福,，普通人眼中,，就是有能力賺錢養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家人的同時,，也要認真追求夢想,，每一天都過得精彩，充實,，不虛度年華光陰就好

<>點評：

佛系是一個被誤解的詞,，現(xiàn)在社會上的佛系多是表達一種無奈，一種不在乎的感覺,，當然,，在不在乎心里比誰都清楚。
你可以去看看佛系本來的意思,，更多的是積極,，而不是等待和無謂。
當代青年的幸福之道是什么,？看一下前人的幸福之道,，這不是割裂的問題。幸福的人是相似的,，不幸的人各有各的故事,。
如果要給一個詞來指明幸福之道，我覺得是--樂觀,。

<>點評：

佛系只是無可奈何,，隨遇而安。

<>點評：

幸福之道,，我認為就是能讓一個人內(nèi)心感到富足的生活態(tài)度,。這樣看來有人覺得佛系的生活態(tài)度,，在這個壓力較大的社會環(huán)境中可以讓自己內(nèi)心感到富足，那也就是他們的幸福之道了,。
喜歡心理學,，關(guān)注曉知心理

<>點評：

并不是，那些每天說自己佛系的大部分人,，是有那個資本的,，要么可以自我滿足，無欲無求,，要么有能力,，可以實現(xiàn)自我價值，在無欲無求的路上,！
只要你還有所求,，不要佛系，要努力

<>點評：

當然不是,。對于有些事情,，佛系的對待是沒錯的，但是完全佛系是不可以的,。人應(yīng)該有目標,，有上進心，有勝負欲,。在法律允許的范圍內(nèi),，爭取自己的合法權(quán)益，獲得自己想要的生活

<>點評：

與其說佛系,，不如說不求上進,，隨遇而安。有錢人過的可能是佛系,，窮人是明擺著的逃避現(xiàn)實,。所以，佛系只是少數(shù)物質(zhì)充裕的青年的幸福之道,。

<>點評：

每個人的想法不同,，看自己覺得幸福的是什么，如果你覺得佛系會幸福那也只是其中一種方式,。
話說,，佛系是可以避免很多不必要的事，但是,，也會有損失,。
個人認為，不同的時候該用不同的方法方式,。人本來就是多樣性的,。

<>點評：

佛系只是一個人對生活的一種狀態(tài),，和幸福不幸福沒太大的關(guān)系，有些人喜歡安靜有些人喜歡熱鬧,，這只是一個人對生活的態(tài)度,。不過佛系少年心里會安靜很多

<>點評：

有佛心即是仁愛之心，為和諧社會之福源,。
這個意義宏大的多,。
佛糸心系社會與現(xiàn)實,。無矛盾之存,！
當代青年的選擇呈多樣性廣泛性，任其發(fā)揮,！

<>點評：

這個對別人而言幸不幸福我不知道,，對我而言我覺得在一些方面是挺好的，我就挺佛系一人,，就比如對感情來說 我就覺得該來的早晚會來 要走的就走畢竟真正是你的東西不論經(jīng)過了什么最終還是會回到自己身邊的

<>點評：

任何一個時代,，不奮斗都沒有幸福可言,。大到國家,，小到個人。一個人不奮斗,，就沒有生活目標,，就會迷茫，甚至走上犯罪的路,。一個國家不奮斗,，就會落后，落后則要挨打?，F(xiàn)在已是科技時代,，我們要去革命，要去開創(chuàng),。表面可以佛系,，內(nèi)在需要有動力。

<>點評：

真正的佛系,，并不是躲進小樓成一筒的觀念,，也不是為自己的懶散找理由，真正的佛系與佛的觀念有關(guān),，如不去爭搶不屬于自己的東西,，努力做好本職工作。

<>點評：

只是突出自己與前面幾代人不同的標簽吧,，加之當代青年處于物質(zhì)豐富時代,，雖然表面佛系,，但該要遇到的苦難困惑、幸?？鞓泛颓懊娴娜藳]什么差別

<>點評：

佛系并不夠積極,，也許能暫時解決當下的困境，卻不能真正指向未來的,，長久的幸福,。幸福至少應(yīng)積極主動，而非作揖主義或是得過且過,。

<>點評：

每個人的幸福之道都不會一樣,，佛系只是其中一道，雖然這個社會競爭壓力太大,，但是也不能吧佛系歸結(jié)成唯一,，因為這是一個百家爭鳴的時代