網友觀點1：

咳咳,，因為papi結婚沒要彩禮,，雙方家長甚至沒有見面,，所以她被奉為當代真女權的代表，現在因為小孩隨夫姓,，就被網友噴是背叛女性群體,。作為一個男性平權主義者兼吃瓜能手，看到義憤填膺的回復那么多了,，還是說說這事吧,。

婚姻法寫的很清楚，孩子既可以隨父姓,，也可以隨母姓,。雖然社會一直強調男女平等，但現實中一些人卻在走極端：要么認為必須隨夫姓,，要么認為隨母姓才算女權真正的獨立,。這不是杠嗎？愛跟誰姓是人家自己的事,，你怎么知道人家不是夫妻雙方商量好的,？用跟誰姓的問題來道德綁架，是不是太無聊了,？

其實平權主義根本沒那么在意孩子跟誰姓,，只有極左主義才上綱上線。現在網友認為的女權就是孩子都要跟母姓……我想說這不是女權,，這應該叫母系社會……換句話說,，你咋知道人家第二個孩子不隨母姓？

網友觀點2：

這其實不應該是作為一個法律問題來探討,，畢竟法無禁止即自由,。

首先，冠姓權沒有爭奪的必要性,。法律規(guī)定子女可以隨父姓,，也可以隨母姓。

它不是財產,，它是一種權益,，但不意味著這是零和博弈,，不跟誰姓誰就吃了大虧。

子女的姓氏自由,，本不應該作為一項男女互搏/談判的砝碼,，成為爭議的焦點。

我完全能夠理解有大部分女性,，覺察到從小被人灌輸”孩子就應該跟夫姓“后,，大徹大悟想要發(fā)聲驚醒世人的心態(tài)；

但我反感把爭奪“冠姓”升華到女性獨立,、覺醒的層面,，來做情緒渲染和價值提升。

其次,，冠姓為何之前沒引發(fā)社會爭議,？為何之前不曾掌握在女性手中？

自古以來,，在儒家秩序里,，女人一直是被施威的對象。

女兒們,，作為封建社會和儒教體系永遠的異鄉(xiāng)人和流浪者,，沒有資格進入契約儀式。

她們屬于內宅,，也必然嫁入別的家庭,。

她們受制于作為父權延伸物的母權，她們被要求具備絕對的孝行和對家庭的服從,；

即使出嫁后,，由于姓氏也依然對娘家負有義務；她們還要受到公婆和丈夫的束縛,。

父女之間存在著某種親密關系,，它不同于父子之間的“威”和“嚴”。

雖然說這一父權原則相對緩和地給與了女兒更大地空間,，那它同時也意味著男性秩序中對她的完全忽略,。

孔子將女人放在“奴隸、小人,、下等人”的社會地位上,，自然冠姓這項權益也會被剝奪/侵占。（如此看待加上家庭權威對女人的壓迫,，儒教確實贏得了“食女人者”這一名號?。?br/>
這種評價含了整個父權的孝道法令，對于社會而言：女人要么被排斥在外,，要么就是被無聲忽略,。

因此,，冠姓也好，父權也罷,，這些本身是一個由來已久,、歷史遺留的社會問題。

那如果封建的父權是絕對的惡,，那他的對立面不應該是女權/母權,，而是平權。

隨著社會進步性別平等意識的覺醒,，作為打破傳統(tǒng)觀點的”新概念“,，存在即合理（甚至我樂見其成）；

但社會也好各人也罷,，對于“新的變化”大家下意識都是恐慌且抵觸的,，極其容易引發(fā)對立防御情緒,。

最后,，在這樣的歷史前提下，越激烈的對立情緒反倒會使得敵對現象激化,。

網友觀點3：

所謂 “男權”,、 “女權” 之類，可笑而荒謬,。

社會的 “男女平等” ,，每個國家都沒有真正的 “男女平等” 。

隨父姓,，這另當別論,。

男女平等與否，因人而異,。

誰也不可能去干涉別人的想法,，我只表明我的態(tài)度：

現在社會爭議與熱議的某些社會事件，在我看來都是不需要被爭議之事,。

隨父姓,，隨母姓，這對于一個而言,，只是姓名,。姓氏有多重要？并不太過重要,。

牽扯任何男女平等之類的社會問題,，不要看他人的言行，而是看看你自己到底是一個怎樣的人

網友觀點4：

我一個女生都煩整天女權女權的,，女權不是指能夠和男性一樣擁有公民權利,，能夠和男性一樣平等接受教育,，并且有和男性一樣獲得成就，在相同能力表現之下獲得相同報酬之類的權利嗎,？我覺得,，選擇做一個家庭主婦，選擇遵守習俗主內主外之類的也是女性的權利啊(只要不是被強迫的),，這也是尊重女性選擇,。我并不覺得男女一定是平等的，因為從整體而言,，在生理上確實存在差異,，使得一些工作更適合男性，一些更適合女性,。整天女權女權的人,，很多情況下就是自私，是在要求特權,，這樣一來反而使得真正需要被關心的男女問題被忽略,，引起矛盾。還有,，追求獨立,，和隨誰姓有關系嗎，又不是papi自己改姓,，就算是,，如果是人家感情好真的想，這又關網友什么事,？這件事上papi只是遵循了默認的社會習俗而已,。

網友觀點5：

所謂 “男權”、 “女權” 之類,，可笑而荒謬,。如果一個名字的姓跟父親姓，或者跟母親姓都
社去會的男權女權的問題的話,。因為著實有點過了,。確實，在過去一些年代,，孩子基本上都是跟父親姓,。但是社會在發(fā)展，時代在進步,，跟母親姓或者跟父親姓,，那是人家父母兩個人的事。只要別人商量好了,，兩個人同意了,，就沒毛病,。對于別人怎么看，我認為也不需要太過于在乎,，因為總有人會挑刺,。這種東西完全不涉及，社會公平問題,。其實都是閑的,。
并且男女平等，不是絕對的平等,，而是相對的平等,。兩個人覺得平等，那么這個事情對于他們而言就是平等的,，無所謂男權和女權,！

網友觀點6：

女權最基本的，不為男權添磚加瓦,，如果做不到,，那就等價交換，絕不搞白送,。
現今社會的各種男女矛盾,，大多數都是因為社會默認男性主導后代冠姓權的結果（極端情況,，購買或過繼男童繼承自家財產而無視親生女兒的繼承權）,，所以家族資源優(yōu)支持先男性，這不僅體現在結婚時,，還體現在生命權（墮女胎）,、受教育權和家族財產繼承權上等。進而對一個人社會上賺取財富和地位產生巨大影響（男女收入差距也正是這一系列冠姓權后隱藏的資源傾斜造成的結果之一）
由于這一切多重且強制向男性的傾斜,，強行將女性打壓至多重的弱勢處境中,，從而更進一步導致了女性對后代的冠姓權的喪失，環(huán)環(huán)相扣的惡性循環(huán)持續(xù)了上下五千年至今仍在繼續(xù),。
若非現今有法律條文在,，女性想要后代跟自己的姓，怕是要比實現需要改變整個社會結構才能達成的同工同酬還要難上加難,。
所以說冠姓權和在社會層面上政治軍事經濟個方面的權利是互相促進相輔相成,。放棄或怠慢任何一項勢必導致其它各方面權利的削弱或直接喪失。