為何出現(xiàn)“熊孩子”現(xiàn)象

記者：從騎車上高架逆行到玩火險(xiǎn)些燒毀房屋以及用石頭劃損16輛豪車等,，面對此類兒童的行為，很多人可能只能是無奈地說一句“這些熊孩子”,?！靶芎⒆印钡姆Q謂似乎也有了貶義的味道。

程平源：“熊孩子”現(xiàn)象背后,，是一種人格荒蕪化現(xiàn)象,，原因則是目前的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境對人的品格教育缺失,。

“熊孩子”現(xiàn)象不僅僅是孩子存在的問題,，也存在成人“熊孩子”現(xiàn)象，不能將其孤立地看作個(gè)體的品格問題,。實(shí)際上，這種現(xiàn)象對未來社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面都會(huì)造成影響,。

記者：如今,，關(guān)于“熊孩子”的段子漫天飛。有些孩子疏于管教,，源于父母在現(xiàn)實(shí)生活層面的缺席,，他們由于各種原因總是不能在家；還有一些孩子所表現(xiàn)出來的無人管教,，則是他們的父母幾乎像神一樣無所不能,，毫無選擇地滿足孩子的大小愿望，竭盡全力地把“家”的邊界無限延伸,。

儲(chǔ)朝暉：“熊孩子”的特征,，可能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面就是自我控制能力可能比其他孩子差一些，或者說自我控制的可持續(xù)性不強(qiáng),；另外一個(gè)方面就是行為能力,，指的是完成某一件事，他的能力不如其他的孩子,，或者是他的一些想法與行為之間不能一致,。

程平源：“熊孩子”的養(yǎng)成首先反映出的是目前幼兒教育理念的問題,。一個(gè)孩子從小接受的教育模式?jīng)Q定了他的行為模式，中國現(xiàn)在的幼兒教育是以家長為中心,，代際之間的教養(yǎng)是以成人的態(tài)度為中心來教養(yǎng)孩子?，F(xiàn)在，家長以自己的需要來教育孩子基本上成為一種全民現(xiàn)象,。

實(shí)際上,，孩子的教育應(yīng)該按照不同年齡段的心理特征來進(jìn)行，孩子的心理需要有兩個(gè)特點(diǎn),，一是對愛和安全感的需要,，如果缺少必要的愛護(hù)，缺乏安全感,，很容易導(dǎo)致孩子做出一些偏激行為,；二是對秩序感的需要，孩子其實(shí)是特別渴望被管教的,，但很多中國家長沒有這個(gè)概念,，不知道如何管教孩子，經(jīng)常以成人的態(tài)度來對待孩子,，管教的失當(dāng)也很容易導(dǎo)致“熊孩子”出現(xiàn),。

另外，溺愛孩子的現(xiàn)象,，實(shí)質(zhì)上仍然是以成人為中心的教育方式,，尤其是隔代教育。那種對孩子的格外溺愛,，我們稱之為對孩子的“寵物化”,，他們沒有明白孩子真正的需要，這會(huì)嚴(yán)重影響孩子的心理特征和之后的行為模式,。我們通過對一些未成年人犯罪進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),，很多未成年人的不當(dāng)行為都是父母或親人的過分溺愛造成的。

家庭教育應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行

記者：的確,，為人父母者在陪伴孩子成長過程中,，更應(yīng)該做的是勇敢承擔(dān)起“規(guī)則制定者”“規(guī)勸者”甚至“懲罰者”的權(quán)威角色。這樣,，才可以保證孩子走上社會(huì)時(shí)不會(huì)被各種現(xiàn)實(shí)的規(guī)則碰得頭破血流,。

程平源：這其中還涉及教育的問題。孩子教育的源頭應(yīng)該是家庭教育,，家庭教育的本質(zhì)應(yīng)該是建立孩子的道德品格,，但我們目前的所謂家庭教育基本上是對學(xué)校課程教育的補(bǔ)充和配合。

此外,，還有社會(huì)環(huán)境的問題,。不僅“熊孩子”會(huì)有破壞規(guī)則的行為,，很多成年人也會(huì)有破壞秩序的行為，他們?nèi)狈χ刃?、文明,、?guī)則的概念。從社會(huì)的角度看,，“熊孩子”只是這種現(xiàn)象的一個(gè)幼兒版本,，文明并不僅僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的問題，也需要外部的制度保障,。

記者：面對孩子的教育,，有的家長太忙沒空，有的家長用錢買孩子聽話,，有的家長拳打腳踢,，有的家長方法用盡不知咋辦，只能眼睜睜看著孩子違法亂紀(jì),。在此背景下,，一個(gè)新的詞語——“親職教育”被叫響?！坝H職教育”其實(shí)并不新,，是西方國家上世紀(jì)三十年代所倡導(dǎo)。俄羅斯學(xué)者稱之為“家長教育”,。近年來,，我國廣西、上海,、四川,、江西等地相繼探索開展“親職教育”。

儲(chǔ)朝暉：“親職教育”是一個(gè)很復(fù)雜的問題,，現(xiàn)在很多人包括很多機(jī)構(gòu)、公司都想做這個(gè),，但是考慮得過于簡單了,。

一個(gè)家庭如何去教育孩子是一個(gè)多樣性的問題，受到很多方面的影響,，包括父母的文化水平,、家庭的價(jià)值認(rèn)同以及習(xí)俗習(xí)慣等。我覺得,，這樣一種多樣性的本身就是有價(jià)值的,。而“親職教育”似乎有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了家庭教育怎么教育才叫好,，規(guī)范地只能按一種方式來教,，這個(gè)假定本身就是有問題的,。

我認(rèn)為，對于家庭怎么教育孩子這個(gè)問題,，可以在技術(shù)層面和操作層面提供一些基本規(guī)則,。

教育家長的重點(diǎn)是什么

記者：的確，當(dāng)所謂的概念不能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的具體操作時(shí),，往往會(huì)出現(xiàn)相反的效果,。據(jù)我們了解，目前在一些省市推行的“親職教育”,，其實(shí)是對父母實(shí)施的教育,，通過加強(qiáng)或改變父母的教育觀念，使父母獲得撫養(yǎng),、教育子女的知識(shí)和技能,。這種教育主要包括三方面的內(nèi)容：其一，改變父母各種不正確的觀念,，包括對學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),、對教師期望以及對子女的成就期望等；其二,，獲得并掌握撫養(yǎng)和教育子女的知識(shí)與技能,；其三，建立良好的親子關(guān)系,、更新對子女的教育方法以及教育理念,。

儲(chǔ)朝暉：我覺得適當(dāng)增強(qiáng)這種家庭教育的內(nèi)容方法、增加這些信息是有必要的,，但是把它辦成一種產(chǎn)業(yè),，或者政府部門簡單地介入，這不是一個(gè)好的方法,。

程平源：我不否定“親職教育”,，只要它能對社會(huì)起促進(jìn)作用就是好事。但是,，在制定這樣的政策時(shí)應(yīng)該考慮到三個(gè)問題：教育什么,？為什么教育？怎么教育,？用簡單的行政手段并不能夠做到一切,，它需要完善的配套制度和設(shè)施。就孩子的教育問題而言,，它不僅僅是家長的問題,，很多時(shí)候也根本不是家長的問題。比如，對于大量的進(jìn)城務(wù)工人員,，他們的子女問題就不是簡單的“親職教育”能夠解決的,。留守兒童出現(xiàn)一些問題該歸咎于家長嗎？留守兒童的家長進(jìn)城務(wù)工本身就是一種被動(dòng)的選擇,。

記者：對于“親職教育”,，早在3年前，?？谑形闯赡耆朔ㄖ平逃行谋汩_始積極探索,，成立了家長學(xué)校。不過,，家長的學(xué)習(xí)積極性似乎不高,。據(jù)媒體報(bào)道，有的家長課程快結(jié)束才來,，有的干脆結(jié)束了才來,，還有的聽課中途出去抽煙。也有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,，需要從立法層面對“親職教育”作出一些規(guī)定,。比如目前，《武漢市未成年人保護(hù)實(shí)施辦法（修訂草案）》面向社會(huì)征求意見,。根據(jù)該修訂草案,，父母或者其他監(jiān)護(hù)人不依法履行保護(hù)未成年人的責(zé)任、嚴(yán)重侵害未成年人合法權(quán)益或者放任未成年人有違法犯罪行為的,，由公安機(jī)關(guān),、人民檢察院、人民法院依法納入強(qiáng)制親職教育名單,，督促其接受親職教育,。

儲(chǔ)朝暉：從法律層面來講，目前開展“親職教育”也缺少可以作為依據(jù)的法律法規(guī),，所以也存在一些問題,。我之前提到，家庭教育的主要責(zé)任就是孩子的父母,，政府部門在其他方面介入太多,，這本身就是不對的，政府部門也不可能做到那么多,。

我認(rèn)為,，這里面最關(guān)鍵的是讓家長有整體的了解,，推動(dòng)家庭教育理性化科學(xué)化發(fā)展,，要避免家庭教育走進(jìn)煽情。

程平源：這和不愿看心理醫(yī)生是同樣一個(gè)道理,，我們對“心理問題”“親職教育”的認(rèn)知觀念存在誤區(qū),，認(rèn)為這是一件丑事,。當(dāng)我們的社會(huì)認(rèn)知將“熊孩子”“親職教育”等貶低為一種不道德、一種壞的事情時(shí),，家長自然不愿意參加這種“親職教育”,。

從國家法律法規(guī)方面，“親職教育”應(yīng)該制度化,，但這種制度化應(yīng)該是在法治的前提下,，而不是在行政權(quán)的前提下,。同時(shí),，現(xiàn)代文明國家會(huì)有大量社會(huì)組織出現(xiàn),，來補(bǔ)充政府部門管理不到的一些領(lǐng)域,，但是中國現(xiàn)在的社會(huì)組織力量比較弱,，可能導(dǎo)致虎頭蛇尾局面的出現(xiàn)。