議論風生

　　將“陋俗”和“犯罪”混為一談,，無疑是將道德問題法律化，其合法性和可操作性都存疑,。

　　今年5月,，蘭考縣惠安街道辦事處社會治理中心面向轄區(qū)居民頒布了一則紅白喜事操辦標準。在這份紅底黑色的公告中,，第一條醒目的顯示,，訂婚彩禮不超過兩萬元，索要彩禮過多者,，交由公安機關調(diào)查,，嚴重者以販賣人口或詐騙論處。21日,，當?shù)叵蛴浾呋貞Q,，系語句表述不準確，缺乏法治思維,，將修改完善,。

　　這無疑是個典型的“為你好”式規(guī)定：其矛頭對準的是民眾痛點，初衷是為了移風易俗,。

　　結婚要彩禮,，固然算“公序”，卻難稱“良俗”,。高彩禮成為婚姻殿堂的入門券,，既加重了許多人的婚娶負擔，導致很多家庭“因婚致貧”,，也讓已跟錢,、房、車綁定的婚戀變得愈發(fā)泛物質(zhì)化,。當索要彩禮動輒淪為“挾人要價”,，婚姻也容易變成“愛情買賣”。

　　所以對那些望“彩禮”興嘆的人來說,，給彩禮設上限和“要彩禮過多以販賣人口論處”,，來得簡直不要太貼心。

　　矯正漫天要價式索要彩禮的弊習很有必要,，但初衷再好也得講究方式和路徑,。涉事街道制定的婚喪嫁娶強制性操辦標準，就沒拿捏好尺度,，尤其是“要彩禮過多以販賣人口論處”的規(guī)定,，有用力過猛之嫌。

　　要彩禮過多屬于陋習,，販賣人口則涉嫌犯罪,，這兩者雖然都備受詬病，卻不是一回事,。將“陋俗”和“犯罪”混為一談,，無疑是將道德問題法律化，其合法性和可操作性都存疑,，也容易帶來“管得過寬”和“濫刑”的問題,。

　　法治社會，罪刑法定,、法無禁止即自由的原則不可違,。索要彩禮過多當然可以被譴責,，但也只是違背良俗，“以販賣人口或詐騙論處”明顯于法無據(jù),。若將罪刑適用情形擴大化,，勢必有違慎刑原則和司法權力的謙抑性原則，導致不該入罪的入了罪的問題,。

　　據(jù)了解,，蘭考當?shù)厝ツ曛两褚寻l(fā)生多起借彩禮斂財?shù)脑p騙案件，包括今年年初打掉了一個“一女嫁五夫”,、以結婚為由騙取彩禮連續(xù)作案5起的騙婚團伙,。這或許也是其用遏制高彩禮的重要考量因素。但即便如此,，要給某個人定罪,，也得契合實體正義，定罪條件只能是其達到入罪門檻,、滿足構罪要件,，而不是不合情卻合法的“要彩禮過多”。

　　本質(zhì)上,，彩禮這事仍處在私人事務和民風民俗的范疇,，可以通過文明宣教因勢利導，而不宜用行政之手強制設限,。不管怎么說,，“要彩禮過多以販賣人口論處”，明顯是矯枉過正,，這樣打著倡導文明旗號讓公權力輕易越界的做法,，看不出“文明”，只暴露出法治素養(yǎng)的不足,。

　　好在,，面對公眾的質(zhì)疑，當?shù)爻姓J“缺乏法治思維”,，對此標準也將“修改完善”,。作為距離民眾最近的街道辦，本應將依法行政的觀念貫穿于方方面面,，而一紙標準所暴露出的當?shù)剞k事人員法制素養(yǎng)的不足,，值得我們警醒。未來當?shù)啬芊裾娴摹靶薷耐晟啤?，能否真正改變民眾的觀念,，也將進一步考驗其管理智慧。

　　(仲鳴)

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